我们的教育，就是要让每一个学生在离开学校、离开老师、离开父母、离开自己的祖国之后，依然能自发地、创造性地实现人生目标，像唐僧一样，即使经历八十一难，也要取得真经回长安！这，就是教育的“心”！ 那么，教育的“心”应放在哪里，才能让他们永久性地保持这样的人格情操和坚定不移的心呢？ 把教育的“心”放在真诚热爱上 前苏联教育家赞科夫说：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱学生。” 老师对学生的“真诚热爱”，是平等的、没有偏见的、不讲尊卑等级的、不分亲疏远近的、不看过去历史的、能纠正学生恶习的、泛化的爱。 不管成绩好坏，不管是循规蹈矩还是调皮捣蛋爱提“怪问”，老师都应当认真对待平静处之。不以“严父慈母”的爱去苛责或宠溺，不在学生出现严重问题之后才去“施舍泛滥的爱”，而要在平常的点点滴滴中建立平等的朋友式关系，正确的支持，错误的阻止，对不平的心理予以疏浚，消除逆反。 老师把教育的“心”放在对学生真诚的热爱上，学生就能够在平等的人际关系中自由舒展地调整心理，自觉地规范行为，并将这种“自由、自信、自觉”扩散到学习、工作、生活圈层之中。 很多时候，老师虽然错过了很多享受多彩生活、欣赏自然美景的机会，却在单调平凡的办公室里赢得了学生真诚的心。老师用真诚的爱去构筑崇敬职业的心理基础，学生也会用真诚的心全力奉献！ 把教育的“心”放在心灵自由上 美国心理学家罗杰斯指出：“人的最大自由莫过于心灵自由。心灵自由的人能坦然表达自己的意愿和思想而不必压抑、歪曲或隐瞒；能用幽默地和不同寻常的方式处理问题而不必内疚。” 要让学生的心灵自由，老师就要做到不讽刺、不挖苦、不盛气凌人、不伤其自尊，正确的不贬抑，错误的不包庇，为学生创造自由而不拘谨的交流心理。 20多年前，我讲完《孔乙己》之后，布置练习，要求学生就课文中某段话进行自由仿写，结果，有学生仿写到：“班主任的是一副凶脸孔，学生也没有好声气，叫人活泼不得，只有张老师到班，才可以笑几声，所以至今还记得。”我被嘲笑成“孔乙己”，心理很不是滋味，但“自由仿写”的话题是我要求的，只好忍耐着批了四个字：“仿写成功。”但出乎意料的是，全班同学都敢于自由地写老师、父母、兄弟姐妹、同学朋友的优劣、好坏、美丑了。自由地写心理的话，表达流畅准确多了。 20多年后，再上《孔乙己》这篇课文，我提出同样的要求，学生中又出现了同样的仿写，只不过后面多了几句话：“班主任的是一副凶脸孔，学生也没有好声气，叫人活泼不得，只有张老师到来，才可以笑几声，所以至今还记得。张老师进教室，情况就不同了：我们可以随便的说笑，也可以前俯后仰打打闹闹，我们很自由，也很开心。但其实，我们在闹闹嚷嚷中听课还是挺认真的，笔记也做得很不错，考试成绩提高也很快。” 此时才知道学生并没有要嘲笑我的意思。我给他的批句是：“模仿很成功。说出心里话，就是好作文。”这句批语，居然让他尝到了成功的滋味。后来，这个曾经面对语文英语不敢读书、面对数学不敢下笔的学生，语文英语可以上90分，数学偶尔也可以上100分了。这就是让学生心灵自由得到的收获！ 把教育的“心”放在让学生的心灵自由上，他们就可以突破常规，克服定式，摆脱习惯，跳出圈子，大胆地表达自己独立的见解，他们的好奇心、独创性和独立性就可能得到全面发展！ 把教育的“心”放在认真听取“反调”上 只有“心灵自由言语自由”的课堂，学生才会无拘无束尽情表达所思所想，也才有“装怪”、唱“反调”的可能，而新思想新观念往往在“反调”中诞生，老师需要认真听取，否则，既不符合教育规律，更可能让自己下不来台。 有一位小学老师上公开课时说：中国人真聪明，造字很有方法，凡是与“木”相关的字都有一个“木旁”。话音刚落，一学生马上举手响亮地说“老师的话说错了”。老师听到了声音但只以愤怒的眼神瞪了几眼，却没有让该生说明理由。这个学生没有读懂老师的脸色，一直举着手不放下。听课的老师似笑非笑地望着他们。无奈，老师很不情愿地用变了调的高八度说道，“你有什么意见快说嘛！”该生清脆响亮地说“树叶”的“叶”与“木”相关，但没有“木”旁。老师的脸“刷地”红了，场面异常尴尬。 陶行知说：“你的冷眼中有牛顿，你的教鞭下有瓦特，你的训斥中有歌德，你的讥笑里有爱迪生。”如果把教育的“心”放在认真听取学生的反驳、申辨等所谓“反调”之上，并做出合理的判断和恰当的引导，教育效果远远优于“训诫、喝斥、处罚”。 把教育的“心”放在自信力的培养之上 老师不能把每个学生都培养成优秀的成功人士，但可以把每个学生都当做优秀的“人”来培养，而培养学生的自信力则是第一步。 教室里的一句鼓励，路途中的一个问候，作业本上的一句中肯的评价，一个开心的微笑，一个真诚的拥抱，一个轻轻的抚摸，都可能让他们增强极大的自信力。 当我们把每一个学生都作为一个优秀的“人”来培养时，他们的自尊就得到了极大的满足，潜力就得到了极大的开发，自信力就得到了极大的提升，自强不息的精神，战胜困难的勇气也因自信力的提升而不断强化。 把教育的“心”放在全面尊重之上 英国著名作家塞缪尔·约翰逊说：“只有得到尊重又没有别的负担时，人的潜力才会得到最大限度的发挥。” 对学生的全面尊重，就是要遵循墨子的“量力原则”，尊重他们的“个性差异”。可以全面要求，但不必全面强求，只要学生“真心诚意地尽心尽力”就可以了。 我们应坚信，每一个学生都愿意好好学习。但是，学习环境有好有坏，学习能力有高有低，学习兴趣有浓有淡，学习成绩自然有起有落，这些都是常有的正常的现象。 学生是否把老师家长的要求当“圣旨”执行，就看我们是否在人格意义上真正地尊重他们。孩子出现哭闹、逆反、离家出走等现象，原因只有一个，就是不被尊重。当孩子不愿意接受某些任意强加的内容而又不得不被迫接受时，他们就会哭闹、逆反，以至用意想不到的极端方式，去强烈地警告家长、老师和社会了。 陶行知说：“教育如喂鸡。”当你强拧着鸡头去啄米时，鸡只会拼命反抗一点也不愿吃；当你松开手后，鸡又自动地啄起米来了。教育孩子也一样，孩子只有得到尊重了，才会自行解开思想的束缚，才会活蹦欢跳不遗余力地追求卓越！ 把教育的“心”放在理性要求之上 德国著名诗人海涅说：“照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。”教育者如何让理性成为照耀学生的灯塔并引导他们走出迷途呢？ 教育要理性要求，既理解，又尊重，既鼓劲，又减压，既高要求，又看准时机和提供可能达到目标的条件。用这样的理性照耀孩子前进的道路，才不会迷失方向。 苏格拉底说：“最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于根据要求利用时机去发掘开拓的人。”这里的“要求”，就需要充满理性。在理性的要求里，孩子才能理性地认识事物，理性地利用时机，理性地开拓未来，获得真正意义上的成功。 对“心”的培育，需要在不经意间进行，不要让孩子感觉到是在“说教”，而是要让他们在愉快的情境下在不知不觉中接受“我们的正确思想”。比如，要让孩子读经典，首先是父母每天坚持读，孩子在听就可以了，等到有一天，孩子说：“爸爸妈妈，我也要读。”这时候，孩子的“心”就得到了良好的培育，再坚持下去，就会有意想不到的收获。 
