宁夏银川市2020年普通高中学科教学质量检测
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考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项:
1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.选择题答案使用2B铅笔填涂,如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号:非选择题答案使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3.考生必须按照题号在答题卡各题号相对应的答题区域(黑色线框)内作答，写在草稿纸上、超出答题区域或非题号对应的答题区域的答案一律无效。
4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1-3题。
唐宋豪侠小说对后世武侠小说的发展影响甚大。表面上武侠小说家大都推许司马迁的《史记·游侠列传》，可真正激发其灵感和想象力的是唐代豪侠小说。作为武侠小说根基的行侠主题，行侠手段以及侠客形象刻画，早在唐代小说家笔下就已初具规模。后人对唐传奇的评述，如“莫不宛转有思致”(洪迈《容斋随笔》)，“可见史才、诗笔、议论”(赵彦卫《云麓漫钞》)，“纪述多虚，而藻绘可观”(胡应麟《少室山房笔丛》)等，都适应于豪侠小说。后世文人之赞叹并模仿《聂隐娘》《虬髯客传》等，不只是因其大快人心的行侠故事，更因其不可多得的“文采与意想”。
“文采与意想”无法复制，行侠故事则不难模仿。明人李昌祺《青城舞剑录》一篇，颇有上追唐人之意，其中既不乏“平生智谋满胸中，剑拂秋霜气吐虹”、“芙蓉出匣照寒铠，上带仇家血影光”之类的诗句，也有“饮酣气豪，论议蜂起”之时，叙事也还曲折有趣。照理说“史才，诗笔，议论”三者兼备，可就是没有唐人小说的神韵，反而显得矫揉造作。
明清文人传游侠，对打斗场面大都点到即止。既然场面描写让位于事件叙述，当然很少“宛转有思致”者;不过，长处在于精练含蓄，用隐而不露的笔墨来表现隐而不露的游侠，有时也别有一番趣味，只是同时期用白话撰写的话本小说、章回小说，对侠客打斗场面的描写日益精细生动，而文言小说则满足于使用侧笔。单是一句“客提僧头掷地”(乐钧《耳食录·葛衣人》)，或者指髑髅百枚日“此世间不义人也，余得而诛之”(《青城舞剑录》)，固然也能显侠客神勇，可读者则意味索然。武侠小说的魅力主要不在于侠客惩恶的“结果”，而在于惩恶的“过程”--正是这变幻莫测的打斗过程的描写，最能发挥作家的艺术才华，也最能体现读者的鉴赏趣味。明清文言小说家很少在这方面下功夫，大致袭用唐代豪侠小说的伎俩，其技击“殆唐代剑客之支流乎”(纪昀《阅微草堂笔记》)。不能说明清两代没有好的用文言写作的豪侠小说，可因其忽略“武”的表现，在“侠”的观念上也没有大的突破，故很难与《三侠五义》之类白话体侠义小说争雄。
不只传侠客的文言小说家无法摆脫唐代豪侠小说的束缚，在话本中述侠者，也不难辨认出唐人的影子。不说那些经过替换变形因而需要仔细辨认者，单是直接袭用或改造加工原有情节的作品，就明白无误地显示了唐宋豪侠小说的魅力。以“三言二拍”为例，其很多篇目基本上袭用唐代豪侠小说的情节，只不过把文言演为白话，并略作铺述加工。如《初刻拍案惊奇·程元玉店肆代偿钱 十一娘云冈纵谭侠》正话部分虽系凌濛初独创，入语部分却详细引述了《红线传》《聂隐娘》《崔慎思》等诸多唐宋豪侠小说;且韦十一娘之行侠故事，仍令人怀疑是入话部分所述“从前剑侠女子的事”的遥远回声。“侠客从来久，韦娘论独奇。双丸虽有术，一剑本无私”--此篇的魅力不在于“行侠”，而在“论侠”。作者借韦十一娘畅论剑术源流、侠客责任以及行侠权宜，几乎可作一篇《侠客论》读。论者虽对唐人创造的侠客形象略有褒贬，可议论中无论如何离不开聂隐娘、虬髯客们。而这正是话本小说家的共同命运，不是没有超越的愿望，可一举手一投足，仍然很难越出唐人设下的“规矩”。
可以这样说，明清文人心目中的“侠客”“剑侠”“剑仙”，主要源于唐代小说家的艺术创造，而不是《史记》《汉书》的历史记载。从《后汉书》起，官修史书不再为游侠作传，但历代文人对游侠的兴趣一直没有减弱。而唐代豪侠小说的出现，更为后人的艺术创作提供了楷模。明清两代的诗文、小说、戏曲，只要涉及游俠，就很难完全摆脱唐代豪侠小说的影响。
(选自陈平原《千古文人侠客梦》，有删节)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一-项是( ) (3 分)
A.唐代豪侠小说在主题和侠客形象刻画上，为后世武侠小说提供了参照。
B.唐代豪侠小说受到后人的赞叹，主要原因是故事情节精彩、引人入胜。
C.明清小说家对打斗场面的处理，有的点到为止，有的描写精细。
D.明清小说家通过多种方法，挖掘利用了唐宋豪侠小说的文本价值。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) (3 分)
A.文章围绕唐宋豪侠小说对后世尤其是明清武侠小说的影响，进行多角度论述。
B.文章第三段运用了引证、例证、对比论证等方法，逻辑严密，说服力强。
C.文章在论述过程中大量引用文献资料，主要目的是为了增强文章的文学性。
D.文章在分析明清武侠小说的创作时，既指出其取得的成就，又指出其不足。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) (3分)
A.无论是唐宋的豪侠小说，还是明清时的文言、白话类武侠小说，不乏优秀作品。
B.一部优秀的武侠小说，在“武"的层面要精彩生动，在“侠"的层面要有所超越。
C.前代艺术家的伟大成就，对后人来说，既是丰富的宝库，又是难以逾越的高峰。
D.虽然游侠始终没有获得官方的认可，但是历代文人和普通民众对其一直热情不减。
(二)实用类文本阅读(本题3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一:
上映3天，总票房已突破7亿元，网络评分8.7分以上，票房口碑双双火爆的国产动画电影《哪吒之魔童降世》已经成为这个暑期最火的国产电影。
这位小哪吒，到底为什么这么火?首先是其敢于突破传统的人物形象。电影里的哪吒顶着黑眼圈，大板牙、塌鼻子，手插裤袋，说起话来一副“混不吝”的样子。但也正是这个丑丑的、充满娱乐性的形象，击中了年轻观众的萌点。导演饺子对哪吒的个性也进行了大刀阔斧的改编。没有哪吒闹海，没有削肉还母，换成的是“逆天改命”的不屈不挠。生而为妖的哪吒从小饱受成见，遭人欺凌却渴望为人接受，表面个性十足，内心却十分孤独，他有血有肉，在某些时候，像极了生活中曾经迷茫的你我。
改变最大的应该是哪吒的父母李靖夫妇，尤其是父亲李靖，变成了一个耐心有爱，为了妻子孩子甘愿牺牲的好父亲，这与传统的李靖形象大相径庭。母亲则是一个乐观开朗的“女强人”，在忙公务之余也不忘陪伴孩子，每次哪吒有可能被处决时，她都第一时间站出来护着他。这对模范父母的形象，勾起观众对现代教育的探讨:当你的孩子遭到嫌弃，不被理解，身为父母应该如何引导他?如何用爱化解他的孤独?
影片在制作方面也令人惊喜，与好莱坞一流动画相比毫不逊色。影片参与的制作人员超过1600人，最初全片有5000多个镜头，是普通动画电影的3倍，导演反复挑选后留下了2000个镜头。成片中1318个特效镜头，占到全片的80%，用了全国20多个特效团队协作，结尾的几个大特效段落仅测试时间都在3个月左右。
(摘自《广州日报》2019年07月29日)
材料二:
中国的传统文化是国产动画应当充分挖掘的文化内核。我国早期动画独树一帜，大多着力于从神话传说、历史故事、古典名著中汲取营养，形成了具有独特民族传统风格的“中国动画学派”，创作了《大闹天宫》《哪吒闹海》《小蝌蚪找妈妈》《神笔马良》等一批佳作。然而进入新世纪后，中国动画陷入了迷茫期，国产动画受众流失严重，国内青少年动漫受众市场不断萎缩。日本动画大师宫崎骏曾说，自己投身动画行业，就缘于被上海美术电影制片厂的水墨动画所深深震撼。可当他成名后再拜访上海美术电影制片厂时，却感到失望:中国动画人关心的不再是艺术性，而是对日本“按件计酬”的动画流水线很感兴趣。民族的即世界的，中国动画人要用中国人自己的方式，讲好中国故事，在二次元世界中表达出符合中国人价值观的文化理念，在动画行业中建立起文化自信。
(摘自“光明网”2019年12月27日)
材料三:
日本素有“动漫王国”之称，是世界上最大的动漫制作国和输出国，日本动漫形象，如铁臂阿童木，蜡笔小新、名侦探柯南等，对各国青少年具有很强的影响力。动漫已经成为日本文化产业发展的支柱性产业。日本政府把动漫输出提高到外交层次，视为展示日本良好形象和提升国际影响力的重要途径。2006年4月28日，日本前外相麻生太郎发表《文化外交新设想》的演讲，提出以日本动漫等流行文化为主开展外交活动的战略。他于2007年组织设立了国际漫画奖，用以奖励外国漫画家，旨在掌握这一奖项标准的制定权，力图把国际漫画奖打造成为动漫界的诺贝尔奖。
(摘自叶淑兰《日本文化软实力:生成与借鉴》，《社会科学》2015年第二期)
4.下列选项中，对电影《哪吒之魔童降世》的描述和理解正确的一项是( ) (3 分)
A.电影获得成功的原因是创作者对哪吒形象的颠覆性设计。
B.电影每个桥段的特效制作都精益求精，过程都在3个月左右。
C.电影涉及到的家庭教育问题，对当今的父母有现实意义。
D.电影的制作过程中，主动摈弃了“按件计酬”的工作风格。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( ) (3分)
A.当代中国动漫发展迅速，可以与好莱坞一流作品平分秋色。
B.动画大师宫崎骏的艺术生涯，和中国水墨动西有很深的渊源。
C.传统文化是动漫制作的宝库，是中国动画走出迷茫期的关键。
D.日本通过打造国际漫画奖，促使动漫成为文化产业的支柱。
6.中国动漫在发展中需要汲取哪些方面的经验?请结合材料简要概括并分析。(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15 分)
阅读下面的文字，完成7-9题。
中国精神的关键时刻
李敬泽
《左传》哀公六年，公元前489年，吴国大举伐陈，楚国誓死救之;陈乃小国，长江上的二位老大决定在小陈身上比比谁的拳头更硬。
风云紧急，战争浩大沉重，它把一切贬为无关紧要可予删去的细节:征夫血、女人泪，老人和孩子无助的眼，还有，一群快要饿死的书生。
--孔子正好赶上了这场混战，困于陈蔡之间，绝粮七日，吃的是清炖野菜，弟子宰予已经饿晕了过去;该宰予就是因为大白天睡觉被孔子骂为“朽木粪土”的那位，现在我认为孔夫子骂人很可能是借题发挥:想当年在陈蔡，这厮两眼一翻就晕过去了，他的体质是差了些，可身子更弱的颜回还在院儿里择野菜呢，而年纪最大的老夫子正在屋里鼓瑟而歌，歌声依然嘹亮，谁都看得出，这不是身体问题，这是精神问题。
在这关键时刻，经不住考验的不止宰子一个，子路和子贡也开始动摇，开始发表不靠谱的言论:“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音，盖君子无所丑也若此乎?”
这话的意思就是，老先生既无权又无钱，不出名不走红，四处碰壁，由失败走向失败，混到这地步，他不自杀不得抑郁症倒也罢了，居然饱吹饿唱兴致勃勃，难道所谓君子就是如此不要脸乎?
话说到这份儿上，可见该二子的信念已经摇摇欲坠，而且这话是当着颜回说的，这差不多也就等于指着孔子的鼻子叫板。果然，颜回择了一根儿菜，又择了一根儿菜，放下第三根儿菜，摇摇晃晃进了屋。
琴声划然而止，老先生推琴大怒:子路子贡这俩小子，“小人也!召，吾语之”。俩小子不用召，早在门口等着了，进了门气焰当然减了若干，但子贡还是嘟嘟囔囔:“如此可谓穷矣”--混到这地步可谓山穷水尽了。
孔子凛然说道:“是何言也?君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓?故内省而不改于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂.....、蔡之厄，于丘其章乎!”
--黄钟大吕，不得不原文照抄，看不懂没关系，反正真看得懂这段话的中国人两千五百多年来也没多少。子路原是武士，子贡原是商人，他们对生命的理解和此时的我们相差不远:如果真理不能兑现为现世的成功那么真理就一钱不值，而孔子，他决然、庄严地说:真理就是真理，生命的意义就在于对真理之道的认识和践行。
此前从没有中国人这么说过，公元前489年在那片阴霾的荒野上，孔子这么说了，说罢“烈然返瑟而弦”，随着响遏行云的乐音，子路“抗然执干而舞”，子贡呆若木鸡，喃喃曰:“吾不知天之高也，不知地之下也!”
我认为，这是中国精神的关键时刻，是我们文明的关键时刻，孔子在穷厄的考验下使他的文明实现精神的升华。从此，我们就知道，除了升官发财打胜仗娶小老婆耍心眼之外，人还有失败、穷困和软弱所不能侵蚀的精神尊严。
该说的老先生已经说得透彻，而圣人的教导我们至今并未领会，我们都是子贡，不知天之高地之厚，而且坚信混得好比天高地厚更重要。但有一点总算证明了真理正在时间中暗自运行，那就是，我们早忘了两千五百多年前那场鸡飞狗跳的战争，但我们将永远记得，在那场战争中一个偏僻的角落里，孔门师徒的乐音、歌声、舞影和低语。
——永不消散。
7.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) (3分)
A.孔子在困境中的“鼓瑟而歌”，这一行为具有值得探究的文化内涵。
B.子路、子贡最终在孔子的琴声中，彻底理解了老师高山仰止的精神境界。
C:文章独辟蹊径，巧妙地诠释了经典，犀利评判，有深厚的人文关怀。
D.作者以轻松平等的姿态与古人精神往来，进行相亲相近的跨时空“对话”。
8.本文的语言有哪些特点?请结合全文简要概括并分析。(6 分)
9.“中国精神的关键时刻”的内涵，你是如何理解的?请结合文本简要分析。(6 分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分) .
阅读下面的文言文，完成10-13题。
丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学人尊之日丹溪翁。翁自幼好学，日记千言。稍长，从乡先生治经，为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。一日，文懿谓曰:“吾卧病久，非精于医者不能以起之，子聪明异常人，其肯游艺于医乎?”翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，即慨然曰:“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方。翁穷昼夜是习，既而悟，日:“掺古方以治今病，其势不能以尽合。荀将起度量立规矩称权衡必也《素》《难》诸经乎然吾乡诸医鲜克知之者。”遂治装出游，求他师而叩之。
居无何，尽得其学以归。乡之诸医，泥陈裴之学人，闻翁言，即大惊而笑且排。独文:懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾，医不能疗者余十年。翁以其法治之，良验。于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉，数年之间，声闻顿着。翁不自满足，益以三家之说推展之，谓刘、张之学，其论脏腑气化有六，而于湿热相火三气致病为最多。六月属未,为土大旺，土为水之夫，土旺则水衰，况肾水尝藉肺金为母，以补助其不足。十月属亥，十一月属子，正元气潜伏闭藏，以养其本然之真，而为来春升动发生之本。遂以推陈致新，泻火之法疗之，此固高出前代矣。
史称其风声气节，足以激贪而厉俗。翁在婺得道学之源委，而混迹于医。或以医来见者，未尝不以葆精毓神开其心。至于一语一默，一出一处，凡有关于伦理者，尤谆谆训诲，使人奋迅感慨激厉之不暇。左丘明有云:“仁人之言，其利博哉!”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉?
(选自《名医传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) (3 分)
A.苟将起/度量立/规矩称/权衡必也/《素》《难》诸/经乎/
B.苟将起/度量/立规矩/称权衡/必也/《素》《难》/诸经乎/
C.苟将起度量/立规矩/称权衡/必也《素》《难》诸经乎/
D.苟将起/度量立/规矩称权衡/必也 《素》《难》 /诸经乎/
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说， 不正确的一项是( ) (3 分)
A.讳，旧时对帝王将相或尊长不敢直称其名，谓之避讳。又,特指亡故者之名:人死后书其名，名前称讳，以示尊敬。
B.士，古代统治阶级中次于卿大夫的一一个阶层，如士大夫。士，古时还指读书人。文中的“士”指读书人。
C.经，作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某-方面事物的专著，文中指医学专著。
D.亥,古代十二地支和十二月份相配以纪月，十月属亥。具体是指:正月寅、二月卯、三月辰、四月申、五月午、六月未、七月巳、八月西、九月戌、十月亥、+十-月子、十二月五。
12.下列对原文有关内容的概括和分析， 不正确的一项是( ) (3分)
A.丹溪翁勤奋好学，曾跟从乡里的先生学习儒家经典，后因母亲患病，又听从文懿之言，改学医学。
B.丹溪翁学医不拘泥于古法，外出拜师学习，弄通了医学典籍，学成归来后治好了一桩疑难杂症。
C.丹溪翁喜欢心理辅导，注重细节，凡是有关伦理的问题，都能给人以恳切的教诲和积极的能量。
D.丹溪翁的声望气节获得了史书的肯定，他的精神让人感动，但他混迹于医生行列，医学成就平平。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉，数年之间，声闻顿着。
(2)若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉?
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分).
阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
若耶溪(西施采莲、欧冶铸剑所)
李绅
岚光花影绕山阴，山转花稀到碧浔。
倾国美人妖艳远，凿山良冶铸炉深。
凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。
14.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是(。) (3分)
A.这首诗写景兼抒情，并未刻意进行雕琢，却能够于简淡中见深情。
B.颌联具体写到美人与匠人，将婉约与阳刚融为一体，扩大了诗境。
C.山水是诗中的主要元素，但人也巧妙地占据了相当一部分的篇幅。
D.诗人通过对若耶溪景观的描绘，表达了自己怀才不遇的失落情感。
15.诗的尾联有什么含意?从中可以看出诗人对若耶溪有什么样的情感? (6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《逍遥游》中，庄子评价宋荣子说，整个社会都在赞誉他，他也不因此激励奋进的句子是“_____”，宋荣子能够认清自身和外界的关系的句子是“_____ ”。
(2)《师说》中说在知识面前人人平等，没有尊卑贵贱和年龄限制，“_____ ，_____”两句即表达了这种平等的学习观。
(3)岑参《白雪歌送武判官归京》中，“______”一句以赋的手法写出了雪下得早，“______”一句以比喻夸张的手法，写出了雪下得广。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17-19题。
疫情暴发以来，在各界大力倡导下，拒野味、戴口罩、勤洗手、不聚集等全民抗疫要求，在较短时间内迅速转化为人们的行为习惯。但 的陋习往往比自然界的病毒更加顽固，在严厉的防控措施下，仍有一些冒失冒险行为不时出现:有人_____，依然售卖野生动物及其制品;有人拒戴口罩，我行我素干扰防控劝阻;有人为宣泄情绪，朝路上行人、电梯按键乱吐口水;有人自作聪明，失信隐瞒重点疫区活动轨迹，可谓 。这些不文明、不守规、不诚信的行为，冒犯了相关法律法规，妨害了疫情防控大局，也折射出一些人文明素质缺少、公德意识不高、陈陋积习难改的现状。这充分说明，疫情防控阻击战不仅是一场与新冠肺炎病毒的坚决斗争，也是一场同不文明坏习惯的严肃 。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) (3分)
A.盘根错节 铤而走险 不一而足 对抗
B.积重难返 顶风作案 俯拾皆是 角逐
C.根深蒂固 铤而走险 俯拾皆是 比试
D.根深蒂固 顶风作案 不一而足 较量
18.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) (3分)
A.这些不诚信、不守规、不文明的行为，妨碍了疫情防控大局，触犯了相关法律法规，也折射出一些人文明素质不高、公德意识缺失、陈陋积习难改的现状。
B.这些不守规、不诚信、不文明的行为，冒犯了相关法律法规，妨害了疫情防控大局，也折射出一些人公德意识缺失、文明素质不高、陈陋积习难改的现状。
C.这些不守规、不文明、不诚信的行为，妨碍了疫情防控大局，触犯了相关法律法规，也折射出一些人公德意识缺失、文明素质不高、陈陋积习难改的现状。
D.这些不文明、不守规、不诚信的行为，妨碍了疫情防控大局，触犯了相关法律法规，也折射出一些人文明素质不高、公德意识缺失、陈陋积习难改的现状。
19.下列句子中，适合写在中国援助海外抗疫物资上，作为“寄语”的一项是() (3分)
A.没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。
B.以生命守护生命，把白衣作为战袍。
C.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
D.为众人抱薪者，不可使他冻毙于风雪!
20.在下面一段文字横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15 个字。(6分)
推动着他们逆流而上的，是学医时治病教人的拳拳初心，是这袭白衣赋予他们的职责担当； ,是救死扶伤的医者仁心，更是人性中那种不服输的执念。“病毒扼住了生命的咽喉，但它决不能使我们屈服”。病毒就像试金石，_______.岁月静好时，这爱播撒在日常工作生活的点点滴滴，无影无形； ，这爱便汇聚成磅礴的力量，护佑我们跨过一重重关隘。
21.以下是清华大学招生办公室在武汉疫情期间致2020年的高考学子信中的文段。请你根据文意，以“清华人”开头，另选一个主题，进行续写，字数80字以内。(5分)
清华人眼中的诗意，是北斗导航系统工程师身着汉服吟咏“松风水月”的温润端方；是青藏铁路线上“笑迎高原暴风雪，定叫拉萨连北京”的青春豪情;
清华人向往的浪漫，是用脚步翻阅这个国度散落在城市乡野、街头巷尾的故事;是无数个日夜，与志同道合的伙伴在书卷中拥抱岁月山川、在实验室驰骋星辰大海;
清华人 ； 。
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
疫情期间，浙江杭州建兰中学的一名班主任给自己的学生们写了一封信。这位班主任在信中写道:
“这几天有一句诗在我做饭的时候，在我拖地的时候，在我陪孩子玩的时候，在我洗脸的时候，在任何时候，都会从我的脑海里跳出来----为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉!
人都有信仰，它不是你平日里高喊的口号，它不是你挂在朋友圈的签名。它，贯穿了你一生的灵魂。而我的信仰，就是对这片土地，最深沉的爱。因为我爱脚下这片热土地，我想告诉我的孩子们，它也应该是你的信仰!”
通过互联网，更多的人看到了这封信，被其中的真诚打动。
在灾难中，应如何认识爱和信仰?作为一名高三学生，对此你有怎样的理解和思考?请写一篇不少于800字的文章。
要求:自选角度，自拟标题;文体不限(诗歌除外),文体特征明显；不得抄袭，不得套作。
高三语文答案及评分标准
1.B（3 分）原文中是“后世文人”，不是“后人”；“受到赞叹”是《聂隐娘》《虬髯客传》等一小部分唐宋豪侠小说，而非全部；“主要原因”不符合文意，原文中有“不只是因其大快人心的行侠故事，更因其不可多得的‘文采与意想’”的表述。
2.C（3分）论述类文本中，案例和文献的使用，最主要的是为了增强文章的说服力。
3.D（3分）“游侠始终没有获得官方的认可”于文无据，文中提到了《汉书》作为官修史书是有记载的。“普通民众”的热情文中也没有提及。
4.C（3分）（A.以偏概全，原因有很多种,“颠覆性的设计”仅是其中之一；B.扩大范围，原文是“结尾的几个大特效段落仅测试时间都在 3个月左右”，而不是全部“每个桥段”；D，曲解文意，“按件计酬”现象是宫崎骏来华后观察到的现象，和这部电影的成功没有必然联系；）
5.B（3 分）(A.扩大范围，原文只是说《哪吒》的技术制作方面与好莱坞相比毫不逊色。C，曲解文意，首先，静态的“传统文化”不能“帮助”中国动画走出迷茫期；其次，“关键”的说法于文无据；D，强加联系；)
6.（6分）创作者方面：要有创新精神；注重娱乐性；赋予动画角色时代气息，触动观众共鸣；技术制作方面：提升动漫的技术含量；精益求精，追求工匠精神；
挖掘传统文化方面：充分挖掘传统文化的内核；坚持民族风格，建立文化自信；
政府方面：高度重视，把动漫输出提升到文化战略的高度；创作经典形象，吸引各国青少年；设立国际动漫奖，掌握话语权、标准制定权。
(每一方面 2 分，答出三方面得6 分，有其他答案言之成理，可酌情给分。)
7.B（3分）(“彻底理解”对文意理解不准确。文中明确说“我们都是子贡，不知天之高地之厚，而且坚信混得好比天高地厚更重要”。)
8．（3分）答案要点：
幽默诙谐，亦庄亦谐。（语言风格）
文白夹杂，大量引用古文，并加以现代词语的解读。（表现手法）
夹叙夹议。（表达方式）
(必须答出三点，每点中语言特点1 分，分析 1分；应从表达方式、语言风格、表现手法、修辞等角度入手；如有其它言之成理、有理有据的观点，可酌情给分。)
9.（6 分）.在战争和困厄中，孔子依然鼓瑟而歌，保持着潇洒从容，保持着乐观坚强。
.临难不失其德，恪守着坚定的理想信念，有失败、穷困和软弱所不能侵蚀的精神尊严。
.内省不改于道，真理不会因为外在环境而变化，生命的意义就在于对真理的认识和实践。
．孔子在困厄的考验下，知行合一，使他的文明实现了精神的升华。
．孔子的抉择和坚守，是我们文明的关键时刻，对中国人来讲至关重要，是每个中国人都必须面对的主题，永远都有启示和教育价值。
（每点 2 分，答出 3点即可。如有其它言之成理、有理有据的观点，可酌情给分。）
10. C（3分）
11.D（3分）“四月申、七月巳”错，应该是“四月巳、七月申”。
12.D（3分）“混迹于医，医学成绩平平”理解有误，推论错误。“混迹”非贬义，是“杂身其间”，“从事”的意思。“医学成绩平平”，推论错误。
13.（1）于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉，数年之间，声闻顿着。（5 分）
“诸医之笑且排者”，定语后置 1分，“笑且排者”翻译 1 分；“心服口誉”1 分；“声闻顿着”1 分。句意 1 分。
翻译：于是（那些）嘲笑而又排斥丹溪翁的众医们，才都心中佩服、嘴上赞誉，几年之内，他的声望很快显扬了开来。
（2）若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？（5 分）
“若”：“像”；“殆”:“大概”；“直谅”:“正直诚实”；“少”:“轻视”、“看不起”。每点 1分，句意 1分。
翻译：像丹溪翁这样的人，大概就是古来所谓正直、诚实、学问渊博的对人有益的朋友，又怎么能因为医生的身份而轻视他呢?
14. D（3分）作者表达的是喜爱赞美，非怀才不遇。
15.（6分）表层意思是说因为有龙在，所以水深；换句话说，因为积水成渊，所以蛟龙生焉（2分）。深层 意思是说这里景美人更美，能让人养心怡性励志（2分）。表达了作者由衷的喜爱和赞美（2分）。
16.（1）且举世誉之而不加劝定乎内外之分（2）（是故）无贵无贱 无长无少
（3）胡天八月即飞雪千树万树梨花开
17.D （3分） 盘根错节：树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。也说根深柢固。积重难返：积习深重，不易改变。多指恶习或弊端已发展到难以革除的地步。此处强调陋习的顽固，但又没有达到无法改变的程度，故“根深蒂固”最为合适。
铤而走险：因无路可走或绝望而采取冒险行动。顶风作案：做与法律法规要求的或社会的主流方向趋势相对立的违法犯罪行为。综合文意，非常明显，“顶风作案”合适。
不一而足：指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说俯拾皆是。此处是列举各种不文明的行为且举不胜举，故“不一而足”合适。
对抗、角逐、比试、较量，应该从中选择一个和“斗争”对举的词，“较量”最合适。
18.C（3 分）“不守规、不文明、不诚信”和前面列举的现象有对应关系；“妨碍了疫情防控大局，触犯了相关法律法规”、“公德意识缺失、文明素质不高、陈陋积习难改”表述，既符合词语的搭配，也符合事理逻辑。
19．A（3分）(A,“冬天”“春天”使用了借喻的修辞，能够使用的语境比较宽泛，用于鼓励人们战胜困境（疫情）、迎接希望（胜利）；B.用于医护人员合适；C,一般用于对自己国家的努力与付出；D,一般用于对社会民众有贡献的人，对其应该珍惜、保护。)
20．（6 分）支撑他们坚守火线的 淬炼出人间最纯粹的大爱 但疾风骤雨来临
（句式合理，意思准确，每句 2分；第二个句子必须有“爱”，否则不得分。）
21．（5分）例句：清华人笃信的自由，是不为虚名所动，执着于自己所热爱的事业，追求意志的独立与心灵的富足;是无论经历多少风雨洗礼，依然会因为美好的事物而热泪盈眶，依然会对无尽的远方陌生的人们 倾尽善良。( 此表述仅供参考。根据学生作答句子的内容和形式赋分。主题 1 分，“是”字句式各 1分
（2分），内容表述得体和上文协调一致 2 分) 22．作文（60 分）评分标准
审题分析：
任务要求“在灾难中，我们应如何认识爱和信仰？作为一名高三学生，对此你有怎样的理解和思考？”限制写作内容必须抓住“在灾难中，认识爱与信仰”这一核心概念并进行必要的诠释。这一核心概念，由 两个元素构成。“在灾难中”是对时代背景的呼应，也是具体语境的限定，在此大前提之下，展开对“爱 与信仰”多方面的解读。若视而不见，会有跑题之忧。若在解读中偏颇一方，忽略了“在灾难中”的限定 去谈“爱与信仰”，或只谈“灾难”而罔顾“爱与信仰”，都是偏离题意的。
【参考译文】
丹溪翁，婺州义乌县人，姓朱，名震亨，字彦修，学医的人们尊称他为丹溪翁。丹溪翁从小好学，每天能记忆千字的课文。渐渐地长大时，跟从家乡的先生学习儒经，修习科举考试的学业。后来听说许文懿先生得到了朱子第四代传人传授的学说，在八华山讲受道学，又到那里去拜师求教。一天，许文懿对他说:" 我生病卧床已久，不是精于医学的人，不能够使我康复。你很聪明，超乎常人，也许愿意从事医学这门技艺吧?!"丹溪翁由于母亲患有脾病，对于医学也粗略学过，等到听了许文懿的话，就慷慨地说:"读书人如果 精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。"就完全烧毁抛弃了以前 修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。当时正在盛行陈师文、裴宗元所校订的宏大的二百九十七药方。丹溪翁不分昼夜地研习此书。不久就领悟了，说:“拿着古代的方剂来治疗现在的疾病， 那势必不能够完全适合的。如果要建立法度、确立规则、制定标准，必须用《素问》、《难经》等经典吧!但我家乡的众多先生中缺少能够通晓它们的人。”于是就打点行装外出旅游求学，寻求别的师傅并请教他们。
过了不久，就全部掌握了他的学说而后回去了。丹溪翁家乡拘泥于陈师文、裴宗元的学说的众医们，听了丹溪翁的言谈，立即大表惊怪，既嘲笑他，又排斥他，只有许文懿高兴地说:"我的病大概就要痊愈了吧!"许文懿得了半身不遂的病，医生不能治愈已有十多年了，丹溪翁用从罗知悌那里学来到的医术治疗他， 效果非常之好。于是嘲笑而又排斥丹溪翁的众医们，才都心服口服，几年之内，声望很快显扬了开来。丹溪翁并不自我满足，进一步又把刘完素、李杲和张从正三家的学说加以推论发展。认为刘完素和张从正的学说，其中论述造成脏腑气机病变的因素有君火、相火、风、湿、燥、寒这六种，而由于湿、热与相火三气导致患病又是最多的，六月属未时，是土最旺的时候，土是水的丈夫，土旺水就衰退了，况且肾水凭借肺金为母，来补其不足。十月属亥时，十一月属子时，正是元气潜藏起来，养其本性，十来年春天生发的根本。于是就用推陈出新的泻火法治疗疾病，这的确是高出前代医生了。
史书上称赞他的风范、声望和气概、节操，完全可以使贪婪的人受到感动，使风俗得到劝勉。丹溪翁 在婺州学习并掌握了道学的源流精髓，然后从事了医学。有人由于医事来求见的话，从来没有不是用保全 并修养精神来启迪他们的心志。至于一句话语、一次沉默、一个行为、一次静处，凡是有关伦理的，尤其 能够恳切地给人以教诲，使人振奋、急迫、感慨、激动、自我鞭策得无暇他顾。左丘明有过这样的话:"仁 爱之人的话，它的益处真是多而又大啊!"确实如此。像丹溪翁这样的人，大概就是古来所谓正直、诚实、 学问渊博的对人有益的朋友，又怎么能因为医生的身份而轻视他呢?
