不要让思想成为生活的穹顶
吴正兵
【2020年高考作文备考试题】
杜伽尔说：“不能与生活调和、与现实生活混融为一的思想，就不是思想。”
牛博士说：“不是思想？那是什么呢？思想不常常隐居在云遮雾绕的山顶洞里吗？不常常飞翔在青霄云层之上吗？”（戴逸如文并图——2019年3月20日《今晚报》）
你对这副画有怎样的理解，请谈谈你的想法。
【名师题解】
材料图片中的人费力地仰望着头顶上空如真似幻的事物，那是他所认为的思想。在他看来，思想是遥不可及的东西，也是他不拥有的东西，所以他才会有如此端正肃穆的表情，甚至说卑微也不为过。而思想真的是这样的东西吗？
【备考方向&选材】
方向一、有根有本，方为思想
思想是要有根源的，要给它一个“根”，无根之思想便不能称之为思想，那只是自以为是的“想法”，只能让自己沉浸在幻想之中，没有任何实际意义。
不要让自己的思想长久游离在半空中，这样会让自己脱离实际，那样会做出无法估计的事情，只有源于实践的思想才是真正值得相信的。不要总觉得思想是高于一切的，真正的思想其实是最根本最基础的东西。
【选材进行时】
{人物类}
单霁翔是第一个走遍故宫的人，他用脚丈量故宫，走破20多双布鞋。正是有这份脚踏实地，才有了他对故宫文化的一个大改革：故宫许多被遗忘建筑的修复，故宫主题的商品热卖，残旧文物的重现天日……故宫的大美能够重新展现在我们面前，就得益于這种基于根本而产生的思想。
运用点拨：不要总是强迫自己凭空想出新的东西来，改变和创造都是要顺其自然的，强迫自己得来的东西免不了僵硬和不自然。比如文物，基于它最原本的样子才是最美的，思想同理，真正的思想也应该是顺其自然的，从探索、发现、疑惑，再到思索、彻悟，最后解决。同学们在写作时，可以用单霁翔的例子缓缓深入议论。
{名言类}
李白是天才，其实李白写的就是最平白的东西，比如《长干行》，特别简单：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。可是这个境界，不会说到就到的。蒙在尘世里，这简单的倒是看不见了。
——《顾城哲思录》
运用点拨：
顾城把人间烟火融入到了看似遥不可及的哲学中，从他的文字中我们能感受到：思想就是源自生活中的一点一滴。顾城最欣赏平白、日常却深情的东西，所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，李白的诗都具有这样的特点。同学们在写作时，可以选取类似的诗做简单赏析，自然过渡到思想的自然形成。
【示范片断】
不要让自己的思想游离漂浮，你需要做的是沉静下来，将思想融入大地。没有思想是高于生活的，最根本的即是最高的，因为万物终究要归一，天地本一体，思想从来不是生活的穹顶。无论是李白的“八月蝴蝶黄，双飞西园草”还是的“明月出天山，苍茫云海间”，没有什么是凭空出现的，那些艺术家或者作家们，无论多么浪漫，多么天马行空，印象派或抽象派，毕加索或者莫奈，他们的作品都会有生活中的基础;魔幻现实主义的文学作品也是源于生活，马孔多多多少少都有哥伦比亚的影子，布恩迪家族总会有马尔克斯亲友的特质。空穴来风的前提是有一个“空穴”。有意义的东西都可以追溯它的根，和“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是相同的道理。
脱离根的事物是没有发展空间的，它没有养分，没有栖息之地，只凭着一股莫名其妙的固执悬在半空中，终究会跌落云端。
方向二、认识自己，平视思想
在图片中的人看来，思想是遥不可及的东西，也是他不拥有的东西。但思想真的是这样的东西吗？非也，不是思想家有的思想才叫思想，我们每个人拥有的想法也都是思想。相比之下，思想家们只是更善于观察、发现和总结，他们能够从普遍的思想中找出最精辟的规律，然后加以分析，并提出自己的见解。这才是我们需要学习的。
【选材进行时】
{事件类}
19世纪西欧三大先进思潮：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义，这三大思潮为马克思主义的创立提供了直接的理论来源。
运用点拨：真理也是在不断被推翻、发展、重建的，风靡一时的三大思想也被后人发现其局限性和弊端。正是站在前人的肩膀上，再结合当时的社会现状，有远瞻意识的马克思才能总结出完整的思想体系。而到如今，我们同样在不断发展、创新马克思主义。同学们可以想想有哪些事物和马克思主义一样：基于现实，不断延续发展，适应一个又一个时代。可以是思想、文学作品、艺术作品等。
{名言类}
就在这时，和音乐一样，内外的黑暗向着合二为一蔓延，它们涌向对方、交融，不分彼此，差别消弭成一种纯粹。没有间隙，没有声响，这个相逢让万物归一。
——葛亮《七声》
运用点拨：
这句话很适合用于一些特定场景中。比如：当自己在读一本书，发现作者的思想和自己不谋而合;和不熟的朋友聊天，在某一件事情上，你们的看法一致，足以让你将他立刻引为知己……这种惊喜是无法言表的。这就是思想的碰撞，能遇到这样的事情，就已经证明了你是拥有思想的。这类名言在写作时可以直接引用，让思想这个概念更加深刻。
【示范片断】
距离苏格拉底提出“认识你自己”已经有两千年的光阴了，但我们还是很难正确地认识自己，也很难正视自己的想法。我们很容易骄傲自大、目中无人，也很容易陷入自惭形秽、卑微仰望的境遇。我们尊敬、拥护先祖的智慧，但物极必反的道理永远适用：失去理智的过度崇拜即是盲目，我们会觉得自己和先人比起来一文不值。其实不必如此。从哲学的角度讲，真理是螺旋上升的，没有思想会一直正确下去，我们会对旧事物不断推翻、重建，就像我们不能说董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的做法是一定错的，也不能说新文化运动的思想绝对是对的，所谓“没有对不对，只有适不适合”，就是这个道理。我们要清楚思想的本质，它来源于我们的生活，没有谁的生活更加高贵，所以，无需把思想当作遥不可及的东西，它就在我们身边，每一个时刻。
【素材演练】
不要让思想成为生活的穹顶
胡艺昕
长久以来，我们认为思想属于天空，像一个拥有着翅膀和鱼尾的睡美人，她的翅膀和尾巴都是由羽毛构成，让人觉得她出生之地该是一片柔软的湖。但或许鲜有人知道，思想是源于大地的，思想一旦脱离了大地，它就要沉睡。行走在大地上的思想才是真正的思想，而思想本身，是否曾经成为你生活的穹顶？
思想是超脱的，却来源于最朴实而厚重的大地。对于中华民族的先民而言，土地就是他们的一切，是他们的信仰，他们的肤色和土地相近，他们的思想也随着土地对他们气质和性格的塑造应运而生。那时我们的民族正处在一个“青春期”，土地的故事越讲越生动，也形成了我们这个民族最初的思想形态。土地意味着一种传承和沉淀，哪怕是当时的统治阶级也离不开“重农抑商”对其统治地位的维护。这与西方的海洋文明不同，中国的农耕文明正是在大地的眷顾之下形成的，这其中藏匿着一种必然性。
你或许会说，思想都是高深的，不高于生活的，只能叫做想法，但其实我们缺的并不是“空想”的脑袋，而是脚踏实地思考的“双腿”。曾经有一次乘坐大巴车，下车之际面对车厢中间走廊被打翻的饮料瓶，几乎所有人都选择了跨越，选择了思考总有下一个人会捡起这个“可怜”的瓶子，所有人的想法如出一辙，却又滑稽至极。这样的做法无疑是丢失了“思想”的表现。我们的身边，真正“有思想”的人越来越少，更多的是喜爱空想的“道德家”。这样的“想法”只会让我们远离真正的思想。
没错，思想可以指导生产生活，但思想一旦成为生活的天空便是可怕的。希特勒的“纳粹”思想曾经笼罩了整个德国。可以说在当时的德国，只要是能听到广播的地方都可以听到希特勒的演讲。他以无与伦比的表现力，宣扬着自己的思想，并让这种思想成为当时的德国人生活的穹顶。事实上，生活一旦被某种思想彻底笼罩，就会陷入一个可怕的漩涡，以一种可怕的方式高速運转。真正美好的思想，应当是以温柔的方式浸润于生活之中的，以“润物细无声”的状态影响着生活的。
如果说，思想是一条河的话，我们每个人都有思想，我们的思想之河中也在不断汇入着其他思想。当越来越多的思想，以羽绒的材质漂浮在空中的时候，我们与其以仰望的姿态去观望，不如去试着让我们的思想学会“行走”的能力，让我们生活的穹顶洗练而宁静。
【教师评点】
作品以诗意的方式去探讨对一幅寓意深刻的画作的理解。作者以自己个性化的演绎，解释了一个普遍而被人们所忽略的道理。在叙述上，议论与实例自然而紧密地结合，并涉及到很多社科方面的素材，从多个维度探讨“思想”与“生活”的关系，从而衍生出要赋予思想“行走”的能力的道理。（指导教师/李新平）
