依事设问，分层论述
一、【实例材料】
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。
【例文】
“黑衣男”的正义可以更具温情
男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。（概括材料，明确任务）
按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）
为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺少又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓励，却可以被理解。
与“理中客”相比，人们的情感更激赏”黑衣男“，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。（比较公道与反文明）
这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮他，而不是在道义上遗弃他。（吐痰男的可怜像）
所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网有定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。（领导干部怎样做更具温情）
对于“过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线。倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。（普通人碰到该怎样做更具温情）
出手是被动无奈，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。（提出合理的解决方案）
二、【解析】
（一）任务驱动：
1、体式驱动----写成议论文
2、内容驱动----对于以上事情你如何看？请你就其中某一人或某一群人表现，表明你的态度。
3、对象驱动----吐痰人、黑衣人、围观者
（二）思维驱动----争议的焦点（任务或核心事件）
1、吐痰者
表层问题：随地吐痰遭到指责，还用污言秽语指责其他乘客、对骂。
深层问题：社会惩戒制度的完善能够做到最基本的公平，二个人的量刑会因为感性冲动而受影响，从而容易产生过分夸大的愤怒，而社会制度惩治本身，就是一种社会理性的产物。而这种理性，需要的是这样惩戒制度能够真正覆盖到社会的方方面面。
2、黑衣人
表层问题：用暴力制止吐痰者的行为。
深层问题：很多时候，以暴制暴未必是一个非常好的做法，而社会需要的，是一种合适的制度来惩罚。
3、围观者
表层问题：“黑衣人”该不该打人？
深层问题：如何对待过失者？
结论：应该打；或依法看，打人总是不对的，故“黑衣人”违法。
（三）核心论述思路
从概念厘定与区分角度辨析“黑衣人”的“暴”-----探讨原因，分析具体情景，设身处地看待“黑衣男”的行为（动机、程度、结果）----分析吐痰男的个体修养印证“黑衣男”的做法，同时设身处地设想“吐痰男”的困境。----提出有利于双方合理的解决方案。
【本质----原因----方法】
三、面对叙事体新材料任务驱动型作文，许多同学不知所措，莫衷一是。在此，介绍一种十分基本实用的方法，即“依事设问，分层论述”，它既能解决无话可说的问题，又可以凭此提升深入阐述事理的能力。
（一）方法指导：
1.依据任务梳理材料，选定角度，表明你的态度，发表你的看法或观点。
2.从材料出发，引述材料，分析并提出新颖、与众不同的中心论点（标题）。
3.依事设问，列好提纲，分层论述。
是什么（性质、危害，正面的谈好处）——为什么（根源）——怎么样（我们、社会）——假设反方、适度批驳。
（二）列好提纲
（1）吐痰男行为的性质与危害性？
（2）吐痰男行为产生的根源？
（3）遇上这种不文明的行为该如何对待？
（4）怎样解决这种社会问题？
（5）假设反方，适度批驳
【范文】
可怕的不文明——
地铁上，一男子随地吐痰，遭到指责后，还不停地用污言秽语跟乘客们对骂，直到被另一黑衣男踢了一脚才安静下来，一语不发。我对吐痰男的这种言行举止深恶痛绝，他的这种非一般的不文明是十分可怕的，它映射出国人的劣根。（提出观点）
吐痰男的言行是怎样的行为？在公共场合随地吐痰，实是不卫生不文明之举，遭到指责后竟与人们恶语相加，这就不是一般的不文明，而是素质极差，性格有缺陷。这种知错还不改的偏执的人，只能算是人渣或是问题青年。一个人在公共场合随地吐痰，也许是平时卫生习惯不好所致，纯属个人习惯问题。但被人指出来后仍不知悔改，还口出秽语，想为自己辩护，连最起码的“羞耻心”也荡然无存，这个问题就严重了。轻则说明他品行缺失，重则说明他心灵扭曲。要知道：一个连最起码的羞耻感都没有的人，肯定不成其为人；一个连羞耻感也没有的民族也肯定是个没希望的民族。（本质及危害）
吐痰男为什么会这样呢？这也许跟他成长的环境有关，子不教，父母之过；也许跟学校教育有关，如今学校教育重成绩、重智育，轻德育、轻做人。培养出不少外表有模样，内在缺素养的青年。也许是一个个案，但它至少是我们社会的一份子，他的言行举止跟社会环境息息相关。不管是什么原因，一个孩子的不良和失足肯定与教育缺失大大关联的。（根源）
遇上这种不文明的行为，我们该如何对待？一味地当众指责，恐伤其脸面，就是损伤了年轻人的自尊，才导致本就素质不高的吐痰男与乘客对骂。黑衣男的一脚，虽暂时让吐痰男心火熄灭，但是否从心里服气，认识自己的错误并感到愧疚呢？不得而知。这种“以黑制黑”的方式，不一定能达到“以黑治黑”的效果，甚至，适得其反。我认为，对这种不良的行为，最好是善意的劝说，既维护了当事者的面子，又悄无声息地让他反省；其次是制定强有力的处罚制度，加上不折不扣的执法；其三是提高国民的整体素质。让“社会秩序，人人有责”“文明拒绝粗鄙”等成为公众的意识。只要有健康的土壤，文明之花才会遍地开放。（解决方法）
有人说，不就随地吐一口痰吗？至于如此大做文章吗？固然，一口痰是小事，很快就随风蒸发。然而，如果这个人的痰里携带病毒呢？如果人人都这么认为呢？那公共场所的环境文明有谁来维护？我们将生活在怎样的一个社会中？（假设反方，适度批驳）
我们的国家人特别多，尤其是公共场合。如果没有良好的秩序与环境，如果没有正确的公共卫生意识，文明从何谈起？如今，我们的国家发展了，人们的生活富裕了，建设和谐文明的小康社会已成为中国人的追求与梦想。而文明需要从我做起，精心培育出健康的土壤。那就让我们携手共进，一起创建美丽的家园吧！（发出倡议）
【点评】这篇习作很适合于刚开始写作任务型作文的同学，当你不知从何说起时，先依事设问，列好提纲，然后在行文中，分层进行论述，也能完成一篇不错的考场作文。
四、【拓展阅读】
【材料】
曾有一张漫画这样描述：几个人在海滩上晒太阳，过了一段时间，肚子上却留下了印痕，双手捧着玩手机的形状被投射下来了。显然，“机不离手”成为现代人普遍的生活方式，以至于形成了“低头族”，而手机在提供便利的同时也冷落了情感。
对于以上事情你怎么看?请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
回家，请放下手机，抬起头来
曾有一张漫画这样描述：几个人在海滩上晒太阳，过了一段时间，肚子上却留下了印痕，双手捧着玩手机的形状被投射下来了。显然，“机不离手”成为现代人普遍的生活方式，以至于形成了“低头族”，而手机在提供便利的同时也冷落了情感。我对这种现象非常反感，对待低头族，应让他们猛醒：回家，请放下手机，抬起头来。（引述材料，提出观点）
这样的景象在春节团圆之时一码码地上演，家庭聚餐时各自刷机、朋友聚会时人不离机、串门叙旧时随看手机，甚至家人之间的欢乐源自抢红包„„不禁令人质疑：过年，过得是团聚的人气还是自娱自乐的“机”气？（联想展开）
低头族伤了谁？本来，“回家”成为中国人不变的主题。如今，家在哪里？家在手机的这端，因为用移动终端购票，炒股，京东客服，便捷外卖等成为不少人的选择，有回家的期盼；家在手机的那端，因为“人在家里，心在手机上”，多了低头空自嗟，少了人伦亲情，伤了亲近人。
没有“聚精会神”和“心不在焉”这两个词更能形容“低头族”了，妈妈的叮咛嘱托都比不上铃声一响。不少回乡人都盼望着尝尝家乡饭、说说故乡音，可是临时的寒暄在极短时间内，就被不经意间的手机声中断。又发红包了、有人来微信了、朋友圈还没有刷、新推送也没看，于是“聚精会神”地看手机，“心不在焉”地对付话。不管妈妈说什么都应“是”，无论爸爸问什么都答“哦”，这样截然相反的人机状态，让家庭氛围变了味、让家人关系变了质。
曾有则新闻报道：一位老人见到儿孙们好不容易都回来团圆了，别提多高兴，可一家人坐在一起却很少交流，他们时时刻刻手机不离手，想说话也没机会，难道他们真的就那么“忙”吗？老人一怒掀翻餐桌，背后的心酸和心伤可想而知。“父母盼儿归，儿归难相亲”，亲人变得生分，熟人没了热乎，这样的新年如同在寒冬里用凉水洗澡，不仅周遭都是冷意，而且很容易让情分“感冒”。
“要不把你的手机绑在我头上，这样你至少可以看着我”。（本质及危害）
低头族为什么会这样呢?可以低头，但别忘情。不可否认，科技改变生活，尤其智能手机让人与人之间的距离更近了，只需一键就能沟通你我。也要看到，移动互联让人与人之间的关系更远了，虚拟对话多于真实交流，信号传递多于眼神沟通，哪怕相隔咫尺的人都选择用微信传话。手机替代家人，成为情感的另一种补充，不免是一种悲哀。仔细想想，饺子出锅会夸一夸家人的手艺好，还是先拍张照放在朋友圈？（根源）
有人也许会说，不就低头玩会手机吗吗？能至于割裂亲情吗？当然，低头看手机是小事，然而，君莫忘，低头族撞车者有之，坠下高桥者有之，跌下高铁轨道者有之，小孩就在自己身边溺亡者有之-----。数不胜数的“有之”，留给亲人的是什么？是痛苦欲绝。车站，马路，河边，公园到处都是低头族形成的人流，这大概不是风景。我们生活在这样的社会中，满意吗？（假设反方，适度批驳）
该回家的时候，是像以前那样给父母拜个年，还是迫不及待地准时在凌晨分享心情？答案因人而异，可不同的行为选择意味着表达爱的程度。一旦不忍放下手机，就会忘了情归何处，忽视“爱我的人”和“我爱的人”，无疑羁绊了相聚时的亲情与温情。
亲情一眼三春暖，过年了，回家了，请放下手机、抬起头来，还有什么比用心呵护家人亲情更温暖的呢？ （结语：发出倡议）
五、作文训练题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
随着电视剧《琅琊榜》的热播，剧中出现的“琅琊山”、“琅琊阁”等名称也受到热捧。近日，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”引发网友热议;此外，各地跃跃欲试地想和“琅琊”攀亲戚，为争“琅琊”地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句;山东人拿出了《水经注》中的记载;而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争??
对于以上事情你怎么看?请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【例文】
有一种改名叫买椟还珠
虚拟世界里《琅琊榜》英雄的排行，让这些英雄走进观众生活；现实生活中各地为争“琅琊”之名而费尽心机，本质上是追名逐利；追名逐利本无可厚非，但若因短视而导致“名”微“利”寡，何异于买椟还珠？（引述材料，提出观点）
跟风改名者是一种什么心态呢？争抢一部架空历史的电视剧里的地名，虽然看起来莫名其妙，背后的利益却很清晰：当地的旅游业想借着热播的电视剧搭一趟顺风车。想想前几年，花木兰故里有人争，花果山在哪儿有人抢，连西门庆故里大家也不放过。各地都想借着这些招牌，提升当地旅游业的知名度，借此拉动旅游业的发展。
诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方”；为当地旅游事业的发展添砖加瓦。然而，这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法不可能让消费者埋单。（本质及危害）
跟风改名者为什么会这样做呢？，改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注，想走出一条“文化搭台、经济唱戏”的路子，毕竟，旅游总是要和文化连在一起才有看点，便挖空心思地寻找文化寄托，给苍白的“名胜”套上精美的匣子，像争夺“琅琊山”一样，争夺各种故里、故居、古迹、遗产等，想给当地旅游业带来翻天覆地的变化。安徽滁州琅琊山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅琊阁”的事件，说白了就是当地管理部门尸位素餐；掏空名，亮虚架子，花拳绣腿耍一套。恐怕这些都不太乐观，没有硬功夫。然而，这样的做法即使可以获得暂时性的关注，但真的就可以引发游客欣然前往吗？退一步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对《琅琊榜》关注的热情逐步消减时，那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢？倘若不久后又有一部电视剧像《琅琊榜》一样的热播，那是不是又要追风而改名呢？（根源）
高明的政府该如何做呢？一个城市没有像样的古迹不丢人，丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐的潮流；一个风景区没有电视里的名字不丢人，丢人的是降低自身身价去俯就所谓的眼球；深圳是一个没有大山的新兴都市，但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动的领跑城市，深圳在把弱项变成了强项的同时，把身外文化变成了人格文化，并使之成为深圳的软实力；法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅游景点，但它从来没有追逐所谓的潮流去改名，甚至有意无意地忽略文化古迹，这一方面是其硬实力使然，另一方面则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是这种为旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名而至。
可见，能吸引游客的是景点自身有无相应的软硬实力，而不是所谓的改名或换名；风景区管理部门要做的是如何在软硬两个方面下功夫；而不是追“风”逐“潮”；在“软”的方面，挖掘自身丰富的文化底蕴，让游客在游历美景的同时接受精神的洗礼；在硬的方面，与景点相关配套的设施要跟上，让旅客感受到身心的愉悦，进而让游客恋恋不忘；在树立了良好口碑的同时会让游客蜂拥而至。（解决方法）
有人也许会说，管理部门不就改个地名吗？然而，深究下去其实并不那么简单，文化部与国家文物局曾联合下文，要求不宣传有争议、未认定的名人故里，不命名虚构人物故里，严禁利用反面或负面人物形象举办主题文化活动等。但是，有些地方像是景观池里的游鱼，一有饵食便蜂拥而上，想的不是在旅游服务、景点开发上动脑筋，而是打破脑袋去抢一个“身份证”，让景点都透着一股浓浓的山寨气息。长此以往，中国的旅游产业又将呈现怎样的面貌？（假设反方，适度批驳）
一个地方应该有一个地方的景致，这些景致本身蕴含丰富的文化；当“会峰阁”这个有着深厚文化底蕴的名胜改名为“琅琊阁”时，庸俗的潮流淹没的可不仅仅是会峰阁！如果我们对这类现象视而不见，那伤害的不仅是景区与游客，更是伤害到中华民族文化的“根”。期待，“会峰阁”改名为“琅琊阁”这类事不再出现在中华大地！（结语：发出倡议）
