辽宁省辽阳市2019-2020学年高一上学期期末考试
语文试题
考生注意：
1.本这卷共l50分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部颁版必修上册。
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。季美林曾提到，“我国民族确属兄弟民族，具有共同的原始葫芦文化传统”。葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体浑然天成，符合“南和合”“求大同”的理念，“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子等，可以说，葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。
其实，不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础，一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有源远流长的葫芦种植历史。同时，历史文献表明，印度人民对葫芦“多子多孙”的文化富意与中国人民有共识，这一点可以由季美林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”给予证实。蒙古族的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的富意。葫芦作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。中亚地区的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。甚至在美国、日本、南美洲等国家，均可见到葫芦文化的踪迹。
由此可见，葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。众所周知，尽管“一带一路”的倡议是开放包容的，但沿线涉及许多个国家，且其范围还在不断扩大，各国在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较大差异，需要共同的文化载体作为交流与合作的桥梁。中国与其他各国在葫芦实体、葫芦工艺造型的爱好，以及葫芦文化内涵的审美习惯等各方面均存在共识，这种依附在萌芦载体上的文化“共通性”非常宝贵。以葫芦等传统文化作为切入点，加强民间交流，可以为“一带一路”沿线国家之间建立互信、开展合作奠定基础。
中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化，在中国，萌芦的种植历史和被作为图腾崇拜的历史十分悠久。距今七千年前的浙江河姆渡道址，曾出土过葫芦种子，而《诗经·大雅·绵》中有“绵绵瓜瓞，民之初生”的诗句记载。不仅国内学者有大量的萌芦文化研究文献，而且基于中国葫芦文化的影响力，国外的葫芦专家也非常重视研究中国的萌芦文化。如德国的吴森吉著有《葫芦在中国文化上的用途》一文，日本的小南一郎、田分直一分别著有关于中国新产神话的《壶形的宇宙》与《祭壶村——台湾民俗志》等文章。中国的传统葫芦文化已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。另外，目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均具备了一定的产业基础，中国的葫芦文化产业人才存量大，主要包括葫芦栽培、剪纸、雕刻等领域的能工巧匠，以及设计师、画家、民俗学家、收藏家等葫芦文化方面的专家。中国葫芦原料的质量与工艺造型技术享誉海外，其文化产品的营销基础较好。
（摘编自扈庆学《一带一路与葫芦文化》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“葫芦”成为中国人向往美好生活的象征，这与它的谐音“福禄”的吉样之意有关。
B.随芦从外到里体现出“和“同“容”的理念，凝结着中华优秀传统文化的精髓。
C.葫芦源自非洲，作为日用品和吉样工艺品，受到”一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。
D.中国学者有大量的葫芦文化研究文献，德国、日本等国的葫芦专家也重视研究中国的葫芦文化。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是
A.第二段首句即提出了本段的论点，起到了承接首段的作用，用归纳法进行论证。
B.作者引用印度大史诗《罗摩衍那》中的内容，意在表明葫芦受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。
C.第三段阐述民间交流引起了人们对葫芦文化的重视，导致葫芦文化在“一带一路”沿线国家中具有“共通性”。
D.第四段援引文献，证实中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化，它已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.从人们对葫芦的谐音和实际形态等认识来看，中华民族对自己所生存的环境中的事物怀有热爱之情。
B.中国和一些国家在葫芦文化审美习惯上存在共识，这给人的启示是，只要求同存异，就能促进不同国家间的文化交流。
C.在中亚、阿拉伯等国有用葫芦制作的一些工艺品，葫芦文化可以作为共同的文化载体而成为中外交流的桥梁。
D.目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均有基础，下一步就是要提高葫芦的产量和葫芦的质量。
（二）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
书房
梁实秋
书房，多么典雅的一个名词！很容易令人联想到一个书香人家。书香是与铜臭相对的。某实书未必香，铜亦未必臭。周彝商鼎，古色斑斓，终日摩挲亦不觉其臭，铸成钱币才沾染市侩味，可是不复流通的布帛刀错又常为高人赏玩之资。书之所以为香，大概是指松烟油墨印上了毛边连史，从不大通风的书房里散发出来的那一股怪味，不是桂馥兰薰，也不是霉烂馊臭，是一股混合的难以形容的怪味。这种怪味只有书房里才有，而只有士大夫家才有书房。书香人家之得名大概因为这。
寒窗之下苦读的学子多半是没有书房的，囊萤凿壁的就更不用说。所以对于寒苦的读书人，书房是可望而不可即的豪华神仙世界。伊士珍《琅嬛记》：“张华游于洞宫，遇一人引至一处。别是天地，每室各有奇书，华历观诸室书，皆汉以前事，多所未闻者，问其地，曰：‘琅嬛福地也。’”这是一位读书人希求冥想一个理想的读书之所，乃托之于神仙梦境。其实除了赤贫的人饔飱不继谈不到书房外，一般的读书人，如果肯要一个书房，还是可以好好布置出一个来的。
一个正常的良好的人家，每个孩子应该拥有一个书桌，主人应该拥有一间书房。书房的用途是庋藏图书并可读书写作于其间，不是用以公开展览借以骄人的。“丈夫拥有万卷书，何假南面百城！”这种话好像是很潇洒而狂傲，其实是心尚未安无可奈何的解嘲语，徒见其不丈夫。书房不在大，亦不在设备佳，适合自己的需要便是。局促在几尺宽的走廊一角，只要放得下一张书桌，依然可以作为一个读书写作的工厂，大量出货。光线要好，空气要流通，红袖添香是不必要的，既没有香，“素腕举，红袖长”反倒会令人心有别注。书房的大小好坏，和一个读书写作的成绩之多少高低，往往不成比例。有好多著名作品是在监狱里写的。
我看见过的考究的书房当推宋春舫先生的楬木庐为第一，在青岛的一个小小的山头上，这书房并不与其寓邱相连，是单独的一栋。环境清幽，只有鸟语花香，没有尘嚣市扰。《太平清话》：“李德茂环积坟籍，名曰书城。”我想那书城未必能和榻木庐相比。
周作人先生在北平八道湾的书房，原名苦雨斋，后改为苦茶庵，不离苦的味道。小小的一幅横额是沈尹默写的。是北平式的平房，书房占据了里院上房三间，两明一暗。里面一间是知堂老人读书写作之处，偶然也延客品茗，几净窗明，一尘不染。书桌上文房四宝井然有致。外面两间像是书库，约有十个八个书架立在中间，图书中西兼备，日文书数量很大。
闻一多的书房，和闻一多先生的书桌一样，充实、有趣而乱。他的书全是中文书，而且几乎全是线装书。在青岛的时候，他仿效青岛大学图书馆庋藏中文图书的办法，给成套的中文书装制蓝布面，用白粉写上宋体字的书名，直立在书架上。这样的装备应该是很整齐可观，但是主人要做考证，东一部西一部的图书便要从书架上取下来参加獭祭的行列了，其结果是短榻上、地板上都是书。唯一的一把木根雕制的太师椅上，全都是书。那把太师椅玲珑硬邦邦的，可以入画，不宜坐人，其实亦不宜于堆书，却是他书书斋中最惹眼的一个点缀。
潘光旦在清华南院的书房另有一种情趣。他喜欢用书槴，那就是用两块木板将一套书央起来，立在书架上。他在每套书系上一根竹制的书签，签上写着书名。这种书签实在很别致，不知杜工部《将赴成都草堂途中有作》所谓“书签药裹封蛛网”中的书签是否就是此物。光旦一直在北平，失去了学术研究的自由，晚年丧偶，又复失明，想来他书房中那些书签早已封尘网了！
汗牛充栋，未必是福。藏书而充栋，确有其必要，例如从前我家有一部小字本的图书集成，摆满上与梁齐的靠着整垛山墙的书架，取上层的书须用梯子，爬上爬下很不方便。书不能令人致富，书还给人带来麻烦，能像郝隆那样七月七日在太阳底下晒肚子就好，否则不堪衣食之扰，真不如尽量地把图书塞入腹笥，晒起来方使，运起来也方便。如果图书都能做成“显微胶片”纳入腹中，或者放映在脑子里，则书房就成为不必要的了。
[注]槴：此处指书套子。笥：盛饭或盛衣物的方形竹器。
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章从“书香人家”得名的缘由谈起，语言风趣，构思精巧，“书香”与“铜臭”之辩充满哲思情趣，体现了作者深厚的文化底蕴。
B.作者说书房里散发出来的是一种“混合的难以形容的怪味”，而在历史上书房只有士大夫之家才有，可见他对士大夫一类人颇有微词。
C.文章分别描写了宋春舫、周作人等四位文人雅士的书房，它们异彩纷呈、各有千秋，表现出各自主人不同的性格特征和情趣修养。
D.文章以东晋名士郝隆晒腹中书的典故结尾，表明了作者希望每户人家都拥有一间书房的真正含义，幽默诙谐之中尽显睿智。
5.作者说“汗牛充栋，未必是福”，如何理解？
6.文章中大量使用古典诗文和文人典故，请结合文本分析其效果。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（二）古诗词鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
郊园闻蝉寄诸弟
韦应物①
去岁郊园别，闻蝉在兰省②。
今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
夕响依山谷，余悲散秋景。
缄书③报此时，此心方耿耿④。
[注]①韦应物，为京兆杜陵人，少侍明皇、亲历京国繁华；初入仕途，亦主要在京洛之地任职，后离京外任南谯（今滁州）刺史。本诗就写于此时。②兰省，即兰台。指朝延秘书省。③缄书，书信。④耿耿，老想着，心情不安。
11.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.题目“郊园闻蝉”交代了地点和事件，“寄诸弟”表明诗歌的写作意图。
B.前两联从时空两个方面构成对比，将两种不同的状态呈现在读者面前。
C.颈联写出了秋天黄昏蝉鸣的高亢悠远，这里的蝉是诗人高洁品格的化身。
D.全诗融情于景，情景交融，由回忆“去岁”的美好写到“此时”的不安。
12.作者闻到蝉鸣后引发了怎样的思绪和情感？请结合诗句内容进行分析。
（三）名篇名句默写
13.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归园田居（其一）》中，写诗人不随波逐流，坚守本性，开荒种地，归隐田园的句子是“_________，_________。
（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_________”一句感叹时无英雄，“________”一句通过描写佛狸祠社日的热闹场面，表现对统治者不思进取，百姓愚昧麻木、安于异族统治的忧愤之情。
（3）荀子《劝学》中“_______，________”两句指出，整天冥思苦想不如片刻学习，强调“学”比“思”更加重要。
（4）苏轼《赤壁赋》中，“________”一句借昆虫来慨叹生命的短暂，“________”一句直接表达出对人生短暂的感喟。
三、基础知识和语言文字运用
14.下列句式与其他各项不同的一项是
A.而今安在哉
B.师不必贤于弟子
C.尝学琵琶于穆、曹二善才
D.取之于蓝，而青于蓝
15.下列句子中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是
A.因为长句，歌以赠之 B.肴核既尽，杯盘狼藉
C.古之学者必有师 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强
16.下列各句中，语言表达得体的一句是
A.我是敝校山花文学社的社长，我社想出版一本名为《我们的青春》的书。
B.学生垂念师恩，值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！
C.陈老师，我是王鹏，下周星期一，将举办我的那部拙著的研讨会，恳请您出席指导，发表一得之见。
D.希望同学们尽量做到提前到达现场，并保持安静，等候嘉宾们的到来，聆听他们的精彩演讲。
阅读下面的文字，完成各题。
赢了，中国女排姑娘们赢了！随着惠若琪一记漂亮的扣杀，中国女排3：1力克塞尔维亚，时隔12年再次登上奥运最高领奖台。在2016年里约奥运会即将落幕之际，中国女排以一场________的比赛，让五星红旗再次高高飘扬在里约赛场。这是一场精彩的决赛，有超七成的中国电视观众在大洋彼岸为中国女排加油助威，而赛场上的女排姑娘们________，用精彩的表现回敬亿万国人的________；这是一场为己正名的比赛，面对小组赛后的种种指责，中国女排顶住压力绝地反击，用淘汰赛的连克劲敌回应________。（ ）通过女排这次夺冠，让人们改善了看法，明白了有种精神叫女排精神。不论输赢，始终永不褪色，这就是女排精神；平常默默支撑，关键时刻能担当重任，团结一致，一往无前，这就是女排精神；任他东西南北风，她们打不垮拖不烂，这就是女排精神！
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.大快人心 不负众望 关注 置疑
B.酣畅淋漓 不负众望 关注 质疑
C.酣畅淋漓 不孚众望 关心 质疑
D.大快人心 不孚众望 关心 置疑
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.她们的铿锵有力的步伐告诉世界，女排精神从未褪色。
B.她们用铿锵有力的步伐告诉世界，女排精神从未褪色。
C.女排精神从未褪色，是她们用铿锵有力的步伐告诉世界的。
D.从未褪色的女排精神，是她们用铿锵有力的步伐告诉世果的
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.女排这次夺冠，让人们改善了看法，明白了有种精神叫女排精神。
B.通过女排这次夺冠，让人们改变了看法，明白了有种精神叫安排精神。
C.通过女排这次夺冠，人们改善了看法，明白了有种精神叫女非特神
D.女排这次夺冠，让人们改变了看法，明白了有种精神叫女排精神。
20.某校语文老师组织学生编辑一本供同学们阅读的校本文选。下列篇章按思想内容分成三个单元，请你像第一单元那样为第二、三两个单元各拟写一个标题。
第一单元 天地的情怀
（1）地球，我的图亲 郭沫若
（2）太阳吟 闻一多
（3）河床 昌耀
第二单元 __________
（4）悼念乔治·桑 雨果
（5）悼靳以 冰心
（6）世间最美的坟墓 茨威格
（7）泰戈尔 徐志摩
第三单元 __________
（8）战士与苍蝇 鲁迅
（9）论雷峰塔的倒掉 鲁迅
（10）聪明人和傻子和奴才 鲁迅
21.“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人，”这是清代左宗棠书塾的一副对联，我们知道“读破万卷”，首推名著经典，“神交古人”，当交心灵品格。中外名著中有许多值得我们“神交”的艺术形象，请从下面推荐的人物中任选一个，先填写其所在作品的名称及作者，再用一句话概述你与之“神交”的理由。
贝多芬 保尔·柯察金 诸葛亮 苏轼 鲁迅 毛泽东
（1）我选______，出自作品______，作者是______。
（2）理由：__________________________________________。
四、写作
22.阅读费孝通《乡土中国》中的一段文字，根据要求写一篇小作文。
“特殊语言”常是特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征材料，而求更直接的会意了。
生活群体不一样，自然“眉目传情”“指石相证”的含义也不一样，你的生活中有没有“无言胜似有言”的现象或经历？你观察的社会群体中有没有这种现象？将你的发现或调查写成小片段。要求：语言通顺，100～150个字。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
古人说：艰难困苦，玉汝于成。
有人说：船到中流浪更急，人到半山路更陡。
有人说：逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
还有人说：并无压力不出油，人无压力轻飘飘。
这些话都蕴含着深刻的道理，你读了它们有什么启发呢？请以其中的一句或者综合几句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。
参考答案及评分标准
1. C
2. D
3. C
4.B
5.①书籍并不能给人带来物质层面上的财富，反而会带来一些生活上的不便和麻烦；②书籍只有装入肚中，成为自己的知识和修养，才能免去生活中的烦扰，成为一种财富，成为一种福气。
6.①使文章整体呈现出大气典雅、精美端庄的风格，增强了文章的可读性和审美趣味；②扩大了文章的容量，体现出作者深厚的文化底蕴和人文素养，提高了文章的思想深度。
7.C
8.C
9.D
10.（1）即使是左右的侍从，衣帽不端正就不相见，因此亲友和家中的人都尊敬他。
（2）厨师送来食物，失误而打翻了，（萧秀）离开后登车去朝堂，整个上午没吃饭，也不责备厨师。
11. C
12.①对家园和亲人的思念之情。本诗是写给“诸弟”的，去年的郊园一别，归途漫漫，蝉鸣不休，诗人对于家乡和亲人的思念尽寓其中。②对宦途失意的悲伤之情。去年听到蝉鸣是在朝廷的秘书省，可现在却卧于南谯，两相对照，形成了鲜明的对比，无限宦途失意之悲流露而出。③对时光流逝的感慨之情。闻蝉地点的转换，“去岁”到“今岁”，时光变迁，蝉鸣依旧，依托山谷中蝉鸣，把我的悲伤消散于秋景之中。④对前途命运的忧虑之情。听蝉声悲秋景，寄托于书信后仍然心情不安，为兄弟和自己的前途命运而担心。
13.（1）开荒南野际 守拙归园田 （2）英雄无觅孙仲谋处 一片神鸦社鼓 （3）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 （4）寄蜉蝣于天地 哀吾生之须臾
14. A
15.B
16.D
17. B
18. B
19. D
20. (1)深沉的怀念 (2)思想的光芒
21.(1). 示例：（1）我选贝多芬 《名人传》 罗曼·罗兰 （2）隐忍苦难，抗争命运，创造欢乐，给人们以安慰、勇气和力量
22.略
23.略
