江西省新余市2020届高三第四次阶段性检测
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
在成都市中心的天府广场上，伫立着12根描述巴蜀历史的文化柱，其中一根文化柱上刻有四个大字——文宗在蜀。人杰地灵的天府之国，孕育了无数的文学巨匠和宗师。从汉代“文章冠天下”的四大家：司马相如、王褒、严君平、扬雄，到唐代的诗仙李白、诗圣杜甫，再到宋朝的千古第一文人苏轼，以及近代的作家郭沫若、巴金等，“巴蜀自古出文宗”的传承可谓是千古流芳。
巴蜀有句俗话，“李冰治水，文翁化蜀”。说的是李冰治水，为蜀地成为“天府之国”提供了物质保障，而文翁兴学，则为蜀中教育的繁盛打下了坚实的基础。
先秦两汉时期的巴蜀之地已形成独特文明和文化，然而以“罢黜百家独尊儒术”的正统文化标准来看，早期的巴蜀因道险且阻，难免给人一种“蜀地僻陋,非齐鲁诸儒风声教化之所被”的感觉。为了改变巴蜀地区文化落后的现状，西汉时期，时任蜀郡太守的文翁，在成都创办了官学——“文翁石室”，这是中国历史上第一所地方政府开办的公立学校。文翁不仅面向全郡招收子弟学习，为学生免除徭役赋税，还挑选郡县吏中“开敏有材者”亲自教授，并派遣学生前往长安学习。
官学的建立大大改变了蜀地的文化状况，一时间蜀中求学蔚然成风，巴蜀之地一度出现“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”的盛况，更涌现出了诸如司马相如、扬雄这样的辞赋大家。受其影响，官学这一办学模式被推广于天下郡国，大大推动了全国教育的发展。蜀学之兴，由此开始。
自汉代以来，蜀学教育的兴盛就未曾中断。即使是在唐宋之交的社会大动乱时期，凭借独特的地理位置，后蜀也拥有相对稳定的内部环境以继续发展教育。
宋代，由于社会相对安定，经济持续繁荣，加上重视文教的时代风气，学校教育堪称发达。绍兴七年（1137年），文翁礼殿改为大成殿，当时的皇帝高宗御书“大成之殿”四字匾额以赐府学。两宋以文治国，文彦博、宋祁、范成大等名臣先后镇蜀兴办文教。成都府学吸引了来自各地的学者，“石室之学，通养六十州之士”，成都府学不仅承担起培养整个四川地区人才的重任，也为全国文化发展做出了突出贡献。
与此同时，诞生于唐代、作为官方藏书和修书之处的书院也逐渐演化为教学机构，其教学功能不断被强化。明清时期，成都各地书院依旧蓬勃发展，在教化人民、培养“良士”“名臣”方面都发挥了重要的作用，有力推动了四川文化事业的繁荣。鸦片战争后，中国内忧外患日益严重，有识之士提出废科举、办新学的主张。清末，几乎所有书院都改为新式学堂，由此拉开了蜀地教育走向近代化的序幕。
（摘编自成都博物馆2019年8月《原来这才是“西蜀自古出文宗”的秘密！》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．成都人杰地灵，孕育了无数千古流芳的文学巨匠和宗师，享有“文宗在蜀”的美誉。
B．李冰兴建水利工程，为蜀地成为沃野千里的富庶之地提供了物质基础。
C．由于巴蜀之地有着道阻且险的地理特点，在唐宋之交的社会动乱时期这里的教育发展还是相对稳定的。
D．明清时期，已经逐渐演化为教学机构的成都各地书院为四川的教育与文化的发展做出了贡献。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文本开门见山提出观点，后以时间为序论述蜀学教育的发展，旨在证明发达的蜀学教育是“文宗在蜀”的主要原因。
B．文本运用了举例论证的手法，列举“文彦博”“宋祁”“范成大”等名臣，论证“两宋以文治国”的论点。
C．文本开头引用天府广场文化柱上的刻字内容，扣题的同时引出下文对巴蜀教育的相关论述。
D．文本结尾仍以时间为序，从成都各地的书院功能的转化，再次证明蜀地的教育与文化在持续发展着。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．秦汉时期巴蜀地区的教育、文化得到繁荣发展，众多求学的人聚集于此，人数一度远超齐鲁地区。
B．“文翁石室”是中国第一所官方开办的学校，文翁向全郡招收子弟并亲自教授，以致蜀中求学之风盛行。
C．蜀地官学得到了一些朝代当政者的重视，汉代统治者曾向全国推广这一办学模式，宋高宗还曾经为文翁礼殿亲自书写牌匾。
D．“文翁石室”被称为“官学”，是从行政区划的角度来说的；“府学”则是从创办者的身份言之。这两个概念所指相同——都是说教学机构。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
微软公司正在使用人工智能（AI）技术将大量有关地球气候、水、农业和生物多样性等的原始数据转换成有用的信息。
微软宣布将投资5000万美元，使用人工智能来对抗气候变化。此项投资是微软“五年计划”的一部分。微软表示，为了实现对抗气候变化的目标，需要用到强大的人工智能技术。利用人工智能技术能将大量的原始数据转换成有用的信息，主要用于四个方面，分别是气候、水、农业和生物多样性。
微软首席法律顾问布拉德·史密斯（BradSmith）表示，搜集的各种原始数据能帮助我们了解地球的健康状况，包括空气、陆地、水和野生动物等的情况。但是，有了这些数据还不够，还需要技术来将这些数据转换成可执行的措施。人工智能能通过收集来自地面、空中的传感器的原始数据，然后对这些数据进行分类，分成人类可以理解的各种类型。也就是说，人工智能能增强我们观察地球环境系统及其变化的能力，并将收集到的数据转换成有用的信息，利用这些信息能更好地管理现有资源。
现在已经有不少公司在使用微软的人工智能和云技术了，比如新加坡公司 JTC 就用人工智能来提升楼宇的电力使用效率。JTC已经在 Microsoft Cloud 平台上实现了对其所辖的39栋楼宇的监控和管理。利用部署到楼宇中的传感器收集到的数据，JTC现在能在故障发生前识别并修正错误，这降低了15% 的电力消耗。
（《微软将投资利用人工智能对抗气候变化》节选自《砍柴网》2017/12/19 ）
材料二：
因带动5亿人参与低碳生活，并将碳减排量转化为种植在荒漠化地区的1.22亿棵真树，支付宝蚂蚁森林获得2019年联合国最高环境“地球卫士”荣誉，这也是本年度唯一一个获得该奖的中国项目。2016年8月，支付宝推出蚂蚁森林。用户通过步行或选择公共交通工具代替打车，拒绝使用一次性餐具、塑料袋等低碳生活方式积攒绿色能量，用来在手机里养大一棵棵虚拟树。虚拟树长成后，蚂蚁森林和公益合作伙伴们就会在地球上种下一棵真树，或守护相应面积的保护地，以培养和激励用户的低碳环保行为。据支付宝数据显示，到现在5亿人累计碳减排792万吨，种下1.22亿棵真树，总面积相当于1.5个新加坡。
据了解，“地球卫士”是联合国的最高级别全球环境奖。由联合国环境署（UNEP）于2005年设立，以表彰对全球环境产生了变革性积极影响的杰出人物或机构。UNEP认为，支付宝蚂蚁森林通过数字技术有力地降低了公众参与低碳生活门槛，带动5亿人在中国荒漠化地区种植1.22亿棵真树，具有全球示范意义。
这并不是蚂蚁森林第一次受到联合国认可。今年4月，支付宝蚂蚁森林入选蓝天保卫战年度案例。6月5日世界环境日，联合国官网再度点赞称，支付宝蚂蚁森林通过数字科技促进环保和可持续生活方式的流行，为“蓝天保卫战”提供了创新的“中国模式”，在全球共同面临气候变化挑战的今天，具有可供借鉴的普世意义。
以蚂蚁森林为代表的中国数字技术公益模式正被全球更多地区采纳。6月25日，受支付宝蚂蚁森林启发，菲律宾领先的电子钱包GCash上线了菲律宾版蚂蚁森林GCashForest，鼓励菲律宾人通过日常生活中低碳行为更好保护环境。蚂蚁森林的创新模式，也被全球顶级学府哈佛大学收录到案例库。
（《带动5亿人种下1.22亿棵真树联合国授予蚂蚁森林“地球卫士”》节选自胡华成《头条号》）
材料三：
西媒称，竹子不只是大熊猫的食物，还可以用来解决贫困问题和应对气候变化。由于竹子并非木本植物，而是草本植物，因此生长迅速。竹子用途也十分广泛，不但可用作建筑材料或纺织原料，其根系还可以形成一个污水处理系统，同时能够防止水土流失。
据西班牙《国家报》网站9月14日报道，致力于利用竹子促进可持续发展的国际竹藤组织国际政策负责人德拉培尼亚指出，该组织发布的2015年至2030年战略规划旨在普及竹子在各个领域的使用。从制造脚手架、一次性制品替代物，再到制造竹炭，竹子能够在诸多领域大显身手。
德拉培尼亚表示，竹子有利于恢复因工业活动而退化的土壤，并且只需四五年时间就可成材。因此竹子应当被视为一种对抗气候变化的有力工具。
然而，目前的最大问题在于，大多数国家都忽视了竹子的潜在价值。该组织希望世界各国都能将竹子纳入自身的农林业体系当中，使竹子能够在抗击气候变化的斗争中发挥应有的作用。
报道称，世界上最懂得利用竹子的国家当数中国。在全球竹子生产市场的700亿美元投资中，仅中国就占了其中的350亿美元。中国大约有800万人从事竹子相关行业，预计明年这个数字或将达到1000万人。竹子相关行业为解决贫困问题也作出了贡献。如今竹子已经不单单是中国传统文化的象征，更反映出当今中国人全力发展经济和维护环境的坚定决心。在中国的辽阔土地上生长着大约500余种竹类植物。
报道称，充满智慧的中国人懂得使用竹子制造竹筏、竹椅，编织竹席，制造乐器，甚至利用竹子做成舒适的竹枕。如今在中国大城市里，一些房子的外围依然环绕着使用竹子制成的脚手架，形成一道现代与传统相融的独特风景。竹子柔韧性极强，在强台风天气下甚至比钢筋更具优势。中国国宝大熊猫最喜爱竹子这种食物。不只是大熊猫，就连中国人也食用竹笋，将其视为佳肴。
德拉培尼亚指出，竹子早已不只是一种古香古色的装饰材料，由于其具有优良的特性，应当将其纳入全球战略议程当中，使其能够造福全人类。
（西媒：《世界应向中国学习利用竹子》 转自《参考消息》2019/09/17 ）
4. 下列不属于对抗气候变化、保护地球环境具体措施的一项是（ 3分 ）
A. 搜集包括空气、陆地、水和野生动物在内的各种原始数据，时刻监测地球环境系统及其变化。
B. 运用强大的人工智能技术将收集到的数据转换成有用的信息，并利用这些信息更好地管理现有资源。
C. 支付宝用户通过步行或选择公共交通工具，拒绝使用一次性餐具等方式积攒绿色能量，在手机里养大虚拟树。
D. 将竹子的利用纳入全球战略议程当中，重视它的潜在价值，发挥其优良特性，普及竹子在各个领域的使用。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3分 ）
A.微软公司希望使用人工智能（AI）技术对大量有关地球气候、水、农业和生物多样性等的原始数据进行处理，并将其转换成可执行的措施。
B.支付宝蚂蚁森林通过数字科技促进环保和可持续生活方式的流行，为“蓝天保卫战”提供了创新的“中国模式”，说明“中国模式”已经领先于世界。
C.中国的土地上竹类植物品种众多，竹子是中国传统文化的象征，中国竹子产业的蓬勃发展，表现出中国人全力发展经济和维护环境的坚定决心。
D.德拉培尼亚希望致力于利用竹子促进可持续发展，因为竹子是草本植物，只需四五年时间就可成材，有利于恢复因工业活动而退化的土壤。
6. 上述三则材料阐述了人类在环保方面值得借鉴的做法，请分条概括。（ 6分）
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
后门桥的修鞋匠
刘心武
北京城中轴线所穿过的地方，由北而南，依次有:钟楼、鼓楼、后门桥等。后门桥古时叫万宁桥，又名澄清闸。当年颇富野趣。如今的后门桥，却完全是闹市景象了。
荀磊的父亲荀兴旺师傅，就在后门桥西南的人行道上摆他的修鞋摊。整个摊子由两只油漆桶和几扇可以折叠的木板组成，上面陈列着备用的大小鞋钉、铁掌、皮料、人造革模压塑料块以及成型的鞋底、鞋跟等等。荀师傅将一幅印有“修理皮便鞋”字样并附有个体营业执照号码的白布，系在摊前。没有活时，他便端坐在摊后，膝上搭着一块厚重的劳动布;修鞋用的“独角蚊”(铁制，下头有供脚踩著以便固定的横向底座，上头是竖向的一个厚铁脚掌，以便将待修的鞋套上去操作)倚在两腿之间，手里握着一只用麻栗疙瘩自制的大烟斗，悠闲地抽着叶子烟;来了活路时，他便将那大烟斗搁下，麻利地操作起来。
这天荀师傅八点多出摊，摆开摊就来了不少大活一一有打前后掌带换跟的，有缝前帮粘内垫的。送活的人还都挺急，荀师傅拿过活就做，和颜悦色地对他们说:“过一个钟头来拿吧，我尽可能给整旧如新。”人家走了，他戴个老花镜，两眼只瞧着“独角蚊”上的鞋，一双布满老茧的手忙个不停。
冯婉姝骑着自行车由南而北而来，看到了鞋摊，也看到了修鞋的荀师傅。
冯婉姝和荀磊在同一个单位工作。他们俩是一见钟情，后来荀磊告诉冯婉姝说:“我爸是个修鞋匠。他叫兴旺。我爷爷早就去世了，爸爸后来就加入了八路军。要是留在部队，说不定就当上南下干部了。可土改以后家里没有劳动力，他就解甲归田了。种了几年地，后来就进城当了工人，先学木工，后学钳工，他这人手巧，后来一直升到了七级。我爸不是党员，是个出名的孝子，奶奶去世了，无论别人怎么劝，也不忍心把奶奶火葬，到底他还是买了棺材，想法子把奶奶送回老家土葬了。他不爱看书，只爱鼓捣东西，比如打个家具、安装个管道、修理个自行车、修个鞋、旋个烟斗什么的，弄出来样样让行家佩服。我爸这个人人缘特好。他才54岁，可他提前退休了，为的是让我二姐进厂去接班。”
当冯婉姝接近那鞋摊时，不觉停下了车子。当时荀师傅正为一位中年妇女补好了一只鞋，冯婉姝听见那妇女问：“多少钱？”荀师傅又用一把小刷子，蘸了一丁点黑鞋油，把补好的鞋跟刷黑——他这样做只是表明他做得的每一样活都是漂漂亮亮的——刷完了，他边递过那只鞋边说:“你给两毛钱吧!”
“哟，这么贵呀!”那中年妇女拿过鞋子，用挑剔的目光检验着，唠叨起来:“这么块小料就值两毛钱吗?现在什么都涨价!钉这么块鞋跟也得掏两毛钱!”
荀师傅一边往他那大烟斗里装烟，一边说:“那你就拿走吧，拿走吧。”
这倒出乎那中年妇女的意料。她迟疑了一下，掏出一毛钱递过去，说:“哪能不给钱呢?给你一毛吧!”
荀师傅没有接。他点燃烟斗，吸了一口说:“你拿走吧。这块料一毛钱也不值呢。”
那中年妇女想了想，便又掏出个五分的钢镚儿，扔到鞋摊上，说:“那就给五分吧!”
荀师傅立刻把那钢镚儿拾起来，投入中年妇女臂中挽的菜篮里，心平气和地对她说：“你拿走吧，我一分钱也不收你的。”
那中年妇女虽然讪讪的，却终于并不付钱，转身走了。
冯婉姝把这一幕看在眼里，她理解他的心情:他希望人们尊重他的劳动。他收的不是料钱而是手工钱。
荀师傅一抬眼，发现了她:“姑娘，你鞋怎么了？”
冯婉姝对他微笑着，说:“您是荀师傅吧?我叫冯婉姝，是荀磊的对象。”
荀师傅一下子被她弄懵了。他颧骨泛红了，把烟斗放下，又拿起来，戴上老花镜，又把它取下，憋了半天，才说出一句话来:“小磊子的对象是你啊，你叫什么名儿?”
冯婉姝又说了一遍自己的名字，他只记得住她姓冯，而弄不清她名字那两个字究竟是什么。
后门桥一带热闹起来。阳光斜照到鼓楼庞大的身躯上，巍巍鼓楼俯视着芸芸众生，它在沉思着什么?
(节选自《钟鼓》1985年版，有删改)
7.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是(3分)
A.小说开头叙述了后门桥一带的位置和特点，为下文人物活动和情节的铺展提供了具体的生活场景。
B.对荀师傅修鞋摊的细致刻画，突出了鞋摊虽然设备齐全，但物品简陋，暗示了荀师傅生活的潦倒。
C.荀磊对荀师傅人生经历的介绍，以及冯婉姝对荀师傅的观察，从侧面刻画了荀师傅，使人物形象更加丰满。
D.小说通过对中年妇女由一毛到五分再到不给钱讪讪离开的细节刻画，讽刺了锱铢必较的市侩习气。
8.请简要分析荀师傅这一人物形象。(6分)
9.请探究小说结尾的表达效果。(6分)
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13小题。
耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末进士。宣德六年授礼科给事中。议论持大体，有清望。正统初，大臣言两淮盐政久坏，宜得重名检者治之，于是推为盐运司同知。痛革宿弊，条奏便宜五事，著为令。母丧去官，场民数千人诣阙乞留。十年正月起为都转运使。节俭无他好，公退焚香读书，廉名益振，妇孺皆知其名。
以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。屡辨疑狱，无所挠屈。礼部侍郎章瑾下狱，九畴及江渊等议贬其官。瑾婿给事中王汝霖衔之，与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公。九畴、渊遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木，嬉笑自如，不宜居职。时景帝新立，急于用人，置汝霖等不问，瑾如奏。凤阳岁凶，盗且起，敕往巡视招抚。奏留英武、飞熊诸卫军耕守，招来流民七万户，境内以安。两淮自九畴去，盐政复弛。景泰元年仍命兼理。寻敕录诸府重囚，多所平反。
都指挥杨得青等私役操卒，九畴劾之。诏按治，且命诸边如得青者，具劾以闻。边将请增临洮诸卫戍，九畴言：“边城士卒非乏。将帅能严纪律，赏罚明信，则人人自奋。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。边民春夏出作田，秋冬辄徙入塞。九畴言：“边将所以御寇卫民也，今使民避寇失业，安用将帅？”因禁民入徙，有被寇者，治守帅罪。布政使许资言：“侍郎出镇，与巡按御史不相统，事多拘滞，请改授宪职便。”乃转右副都御史。大臣镇守、巡抚皆授都御史，自九畴始。
有旨市羊角为灯，九畴引宋苏轼谏神宗买浙灯事，事乃寝。灾异求言，请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。天顺初，议事京师。帝顾侍臣曰：“九畴，廉正人也。”留为右都御史。罪人系都察院狱者不给米九畴为言乃日给一升遂为令已上疏陈崇廉耻清刑狱劝农桑节军赏重台宪五事帝皆嘉纳。
（节选自《明史·耿九畴传》）
【注】土木：指发生于明朝正统十四年（1449年）明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变。苏轼谏神宗买浙灯事：宋神宗赵顼命令减价收买浙灯四千余盏，并将市场上的灯尽数拘收，苏轼上书劝谏，希望神宗务从俭约。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳
B.罪人系都察院狱者/不给米九畴/为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳
C.罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳
D.罪人系都察院狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.进士，是中国古代科举考试制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者的称呼。
B.礼部，古代六部之一。六部各司其职，如工部掌管工程营造、屯田、水利、漕运等事务。
C.两淮，是个方位地理概念，泛指今天江苏和安徽两省长江淮河之间的地区。
D.宪职，负责弹劾纠察的官吏，一般都相当于都御史、御史一类官职。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.耿九畴能把握全局，清廉公正。他得到大臣们的推荐担任盐运司官员后，痛下决心改革遗留问题，所提建议被皇上定为法令。
B.耿九畴办案能力强，能刚正执法。他曾多次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝霖加以弹劾。
C.耿九畴善于治理地方，安抚灾民。当凤阳遭受灾荒、快要产生盗贼时，他奉命前往巡视招抚，招来七万户流民，安定了地方。
D.耿九畴敢于直言，多次提出合理建议。他曾建议皇帝停止购买羊角为灯，他在灾异发生时提意见曾被皇帝下诏书加以褒奖。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。（5分）
（2）请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成14-15题。
渡白沟
刘因
蓟门霜落水天愁，匹马冲寒渡白沟。
燕赵山河分上镇，辽金风物异中州。
黄云古戍孤城晚，落日西风一雁秋。
四海知名半凋落，天涯孤剑独谁投。
【注】白沟：宋辽签订澶渊之盟，以之为国界。刘因：元初诗人，一直以南宋为故国。知名：抗元名士。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联点明了季节、地点和羁旅行程，渲染出秋日北国的苍凉肃杀的氛围。
B．颔联紧扣所见燕赵辽金故地的山河风物，寄寓内心深沉慨叹，含蓄幽远。
C．颈联写诗人骑在马上远望孤城，但见白沟落日秋风、黄云秋雁，百感交集。
D．全诗以景结情，意境高远，呈现悲壮之美，颇有杜甫诗歌沉郁雄浑之风。
15.这首诗表达了诗人哪些愁情？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《诗经•氓》中抒发女主人公内心苦楚，其中的成语又留给读者一个勤劳能干的印象的诗句是： ， 。
（2）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》运用比喻的手法抒写自己虽惆怅却又相当达观的襟怀，与他的“莫道桑榆晚，为霞犹满天”同样给人以鼓舞的诗句是： ， 。
（3）辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》中，既有雄浑气势，彰显出作者非凡的英雄气魄，又缅怀古人而感伤自己，为全词定下较高格调的两句是： ， 。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成17-19题。
2019年4月，巴黎圣母院起火的消息掀起了一阵波澜。一场大火来势汹汹,有800多年历史的巴黎圣母院遭严重损毁。2018年9月,一场持续整晩的大火使巴西国家博物馆几乎毀于一旦。这些 的教训提醒我们，人类历史中的文化古迹有可能会消逝。文化保护是一场同时间的赛跑，因为随着时间推移，那些 的文物都不可避免地日渐老化。保护，意味着老与新的巧妙结合。( )，使文化记忆得以传承,这是历史的使命，每一代人 。文化保护工作要凝聚社会共识，让越来越多的人参与进来，形成合力。有些损毁或许无法避免，但有没有对保护工作 ，结果会大不一样。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就对各种可能出现的火情有所警惕、建立预案，或许我们今天目睹的会是另一番场面。虽然文化保护并不追求绝对性，但可以最大限度地限制文物损毁和文物衰老，为文化延续活力注入源源不竭。
17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)
A.沉重 留传 义不容辞 全力以赴 B.沉痛 流传 义不容辞 全神贯注
C.沉重 流传 责无旁贷 全神贯注 D.沉痛 留传 责无旁贷 全力以赴
18.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)
A.我们应最大可能地重新激活文物,在过去与未来的往复行进中
B.在未来与过去的往复行进中,文物应最大可能地被我们重新激活
C.在过去与未来的往复行进中,我们应最大可能地重新激活文物
D.文物应最大可能地被我们重新激活,在未来与过去的往复行进中
19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)
A.虽然文化保护并不追求绝对性，但可以最大限度地延缓文物损毁和文物衰老,为文化延续注入源源不竭的活力。
B.文化保护虽然并不追求绝对性，但可以最大限度地减少文物损毁和文物衰老,使文化延续的活力源源不竭。
C.文化保护虽然并不追求绝对性，但可以最大限度地减少文物损毁和延缓文物衰老,为文化延续注入源源不竭的活力。
D.虽然文化保护并不追求绝对性，但可以最大限度地避免文物损毁和延缓文物衰老,为文化延续注入源源不竭的活力。
20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 (5分)
2019年是农历猪年。现在很多人认为猪代表着好吃懒做，其实在古代， 。我国主要文化遗址中几乎均有猪骨出土，这是因为古人常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度。猪作为最常见的家畜，以猪做祭品显得十分重要。 ？这与猪有关，古人家祭即以猪为之，“陈豕(猪)于室，合家而祭”，这正是“家”字的本意。猪在十二生肖中排行最后一位， ，故一天十二时辰的“亥时”——晚上九点至十一点也称“猪时”。可以说，“猪”已经和我们的日常生活密不可分了。
21.我国的传统节日是民族之根，每一个节日都有其典型特征和节日内涵。请从元宵节、端午节、重阳节等传统节日中任选两个仿写，结构与示例一致。（6分）
示例：清明节——暮春三月，梨花微雨，清扫祭台怀亲人。
四、写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
高三，晚自习。教学楼灯火通明，鸦雀无声。突然停电！学生们或茫然，或笑闹；或于廊道“散步”，或倚栏而望星空……
半小时后，来电。教学楼鸦雀无声，灯火通明。
这似乎也是现代文明社会中，我们的生活写照：一切设定好了程序，高效而规律地运行。突然间，没有电，没有网，高速堵车，飞机停航……这一刻我们偏离轨道，生活失序。“片刻”之后，不管你是否愿意，一切终归常态。
生活的偏离、失序是一种意外的生命体验，并不能根本改变现有的生活方式，但短暂的偏离：或者唤起回忆，或者关注到忽略的美景，或者心生憧憬……
或许你的生活也有意外“停电”的时候，如果可以选择，你想停留在那时那刻，还是回归正轨？
请自选一个角度，自拟标题，写成作文，谈谈你的选择和思考，不少于800字。
语文答案及评分标准
1．A [偷换概念。第1段：“孕育了无数千古流芳的文学巨匠和宗师”，有“文宗在蜀”美誉的不是成都，是整个蜀地。下文李白（一说绵阳）、苏轼（眉山）也有提示作用。]
2．B [论证方法的作用分析有误。第6段：文中“两宋以文治国，文彦博、宋祁、范成大等名臣先后镇蜀兴办文教”一句是一个论据（先总说，后举例），列举“文彦博”“宋祁”“范成大”等名臣是为了论证两宋时期“学校教育堪称发达”。]
3．C （A夸大程度，且以偏概全。第4段：“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”中“比”是“并列”之意；此外“蜀学”不仅指“求学的人”，更指蜀地的文化成果。B扩大范围，且强加因果。原文“文翁石室”是中国第一所地方“政府”开办的“公立”学校；文翁亲自教授的是“郡县吏中‘开敏有材者’”。此外文翁招生和授课的方式不构成“蜀中求学蔚然成风”的全部原因。D张冠李戴。“官学”，是从创办者的身份言之；“府学”则是从行政区划的角度来说的）
4. A 结合原文“搜集的各种原始数据能帮助我们了解地球的健康状况，包括空气、陆地、水和野生动物等的情况。但是，有了这些数据还不够，还需要技术来将这些数据转换成可执行的措施。”可见，“搜集包括空气、陆地、水和野生动物在内的各种原始数据，时刻监测地球环境系统和其变化。”还不是对抗气候变化、保护地球环境具体措施。
5. B B项，结合原文“支付宝蚂蚁森林通过数字科技促进环保和可持续生活方式的流行，为‘蓝天保卫战’提供了创新的‘中国模式’，在全球共同面临气候变化挑战的今天，具有可供借鉴的普世意义。”可见，“说明‘中国模式’已经领先于世界。”文中无据，无中生有。
6.使用人工智能（AI）技术更好地管理现有资源，降低能耗。运用数字科技降低公众参与低碳生活门槛，带动更多人参与日常简单的环保活动，如步行、植树、拒绝一次性餐具等。运用数字科技促进环保和可持续生活方式的流行。开拓传统材料的新用途，在环保的同时兼顾产业的发展，如普及竹子在各个领域的使用。
7.B（“暗示了荀师傅生活的潦倒”错）
8.修鞋的细节：朴实认真、追求完美；土葬母亲：孝顺和迷信；鼓捣各种东西：心灵手巧；与中年妇女的对话：自尊；回家种地、提前退休：顾家；与冯婉姝对话：不善言辞。（评分建议：每点2分，答出三点即可。如答“为人和善”并能分析者亦可。没有分析只答形象的不得分）
9.（6分）呼应开头对后门桥的描述，使得结构严谨；结尾设问，描绘鼓楼的沉思，引发人们的思考；以景作结，深化主题，增添了小说的意味。（评分建议：每点2分，意思对即可。如答“拟人手法”得1分；如答出“对善良朴实的赞美”给2分）
10.【答案：D】（罪人系都察院狱者不给米，九畴为言，乃日给一升，遂为令。已，上疏陈崇廉耻、清刑狱、劝农桑、节军赏、重台宪五事。帝皆嘉纳）
11.【答案：B】漕运归户部管理。
12.【答案：B】（文本是说耿九畴和江渊商议贬去章瑾的官职，受到章瑾女婿王汝霖的衔恨，因而王汝霖与叶盛等人认为刑部不公平，耿九畴和江渊也弹劾叶盛等人。）
13.（1）耿九畴因为事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久（后来，过了一些时间）洗清罪名，就留他为刑部右侍郎。 （强调关键词，一个 1分，“以”“见”“下吏”“已”“白”。）
（2）耿九畴请皇上延揽知识渊博的儒生，公平赏罚，慎择守令，选拔将帅，皇上下褒美嘉奖的诏书回复他。（强调关键词，一个1分，“延”“简”“优诏”“报”“焉”。）
【参考译文】
耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末年中进士。宣德六年被授予礼科给事中。他发表的意见能把握住全局，有清廉公正的名望。正统初年，大臣说两淮盐政久坏，应选择注重名誉和法度的人去治理它，于是推举耿九畴为盐运司同知。他彻底革除以前的弊病，逐条上奏有利于国家的五件事，著录成法令。因母丧辞官，盐场的百姓几千人到朝廷请求把他留下来。正统十年正月，起用他为都转运使。耿九畴节俭而没有别的爱好，公事完后便焚香读书，廉洁的名声因此更响，妇女小孩都知道他的名字。
耿九畴因事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久（后来，过了一些时间）洗清罪名，就留他为刑部右侍郎。他屡次辨办疑案，刚正不挠。礼部侍郎章瑾被捕入狱，耿九畴和江渊等人建议将他贬官。章瑾的女婿给事中王汝霖很恨他，与同官叶盛、张固、林聪等人弹劾刑部不公。耿九畴、江渊于是也弹劾叶盛等人，并说王汝霖的父亲王永和死于土木堡，他还嬉笑自如，这种人不应任官。当时明景帝刚当上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不问，章瑾则照所奏请处治。凤阳岁荒，盗贼将要起事，皇上敕令耿九畴前往巡视招抚。耿九畴上奏留下英武、飞熊等护卫军边耕边守，招来流民七万户，境内因此得到安宁。两淮自从九畴走后，盐政又坏。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九畴审理各府的重犯，大多被平反。
都指挥杨得青等人私自役使操练士兵，耿九畴弹劾他们。皇帝下诏命令调查处治，并且命令各边镇，有像杨得青这样的人都报告上来。边将请增加临洮等卫的戍卒，耿九畴说：“边城的士卒并不缺。将帅如果能够严申纪律，赏罚分明，则人人自行发奋。否则的话，徒然浪费粮食而已。”于是不增戍卒。边境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往迁入塞内。耿九畴说：“设边将就是为了御寇卫民的，现在让百姓因躲避敌寇而失去家业，用将帅来干什么呢？”耿九畴便禁止百姓迁入塞内，如有遭贼寇侵扰的，他便治守将之罪。布政使许资说：“侍郎出任镇守官，与巡按御史不相统辖，这样事情便多有滞留，请改授予他宪职为便。”于是耿九畴被转为右副都御史。大臣出去镇守或者巡抚，都授予都御史之衔，就是从耿九畴开始的。
有圣旨要买羊角做灯，耿九畴引用宋代苏轼谏阻神宗买浙灯的事，这事就停止了。皇上因为有灾异而征求大臣的意见，耿九畴请皇上延揽知识渊博的儒生，公平赏罚，慎择守令，选拔将帅。皇上下褒美嘉奖的诏书答复他。天顺初年，耿九畴入京师议事。皇上对侍臣说：“耿九畴是廉正之人。”把他留下任右都御史。（当时）关在都察院监狱的罪人官家不供给粮食，耿九畴为此提出建议，于是对这些罪人每天供给一升粮食，并将此定为法令。后来，耿九畴上书请求崇尚廉耻、清理刑狱、劝课农桑、节俭军赏、重视台宪官员的作用五项建议，皇上都嘉许采纳了。
14.【答案】D “天涯孤剑独谁投”并非“以景结情”。
15.【答案】羁旅独行之愁。诗人单人匹马，冒着寒冷渡过宋辽分野的白沟河。
怀念故国之愁。眼前已是异域他乡的风景，由辽金故地想到了宋朝的灭亡。
触景悲秋之愁。诗人看到蓟门飞霜、落日秋雁，生发了悲秋之愁。
知音难觅之愁。四海之内的抗元名士，本是自己的知己，却已半数亡故，自己也不知道将要投奔何处。（每点2分，答出三点即可。）
16．（6分。每空多字、少字、错字，均不得分）
（1）夙兴夜寐，靡有朝矣 （2）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
（3）千古江山，英雄无觅孙仲谋处
17.D沉痛:深深的悲痛;深刻而令人痛心的。沉重:分量大,程度深;(心情)忧郁,不愉快。留传:遗留下来传给后代。流传:传下来或传播开。责无旁贷:自己的责任,不能推卸给别人。义不容辞:道义上不允许推辞。全力以赴:把全部力量投入进去。全神贯注:全副精神高度集中。
18.C“在过去与未来的往复行进中”与上文“意味着老与新的巧妙结合”衔接并照应;下文“使文化记忆得以传承”的主语应是“我们”
19.C A语序不当,“文化保护”应移到“虽然”前面;搭配不当,“延缓”与“损毁”不搭配。B搭配不当,“减少”与“衰老”不搭配。D语序不当.“文化保护”应移到“虽然”前面。
20. (1)猪代表着权势和财富 (2)“家”字的本意是什么呢 (3)对应的是十二地支中的“亥” (5分)
21.元宵节：寒冬一月，火树银花，游赏花灯享团圆
端午节：仲夏五月，粽叶飘香，划动龙舟吊贤人
重阳节：暮秋九月，菊花绽放，登高望远思故人（每个3分，时间、典型季节或节日特征、节日内涵各1分，句式不一致倒扣1分）
22.【审题立意】
命题者提供的解读：
教学楼停电，打乱了学生学习的节奏，也带来意外的轻松和快乐；来电之后，一切恢复常态，重新进入有序而充实的生活。以上作为引子，引出社会的方方面面：被迫、偶然、短暂的偏离、失序；然后意外消除，回归生活常态。
生活的偏离、失序是一种意外的生命体验，并不根本改变现有的生活方式，但短暂的偏离或使生命的内在变化：或者唤起回忆，或者关注到忽略的美景，或者心生憧憬。停留或回归，选择什么并不重要；重要的是考生在规律、沉静，或许也不免压抑的当下，要有对生命的热爱，对生活的坚持，对梦想的追寻。
笔者的审题思考：
此题的关键词是“停电”“失序”“正轨”“意外”等，能围绕这些词语着笔，更能准确把握题意。
题目要求“谈谈你的选择和思考”，因而写作态度要明朗，不宜模棱两可。理由要充分，不可含糊其辞。
1.选择留在彼时彼地，立意为：失序和意外的“变”既然来了，就顺应“变”融入“变”，冷静接受它，好好招待它，尽量利用它，学会享受它，或许有意外的体验，这也是一种打破常态、越离正轨的勇气。
2.选择回归正轨，立意为：面对突如其来的意外，不管别人如何哄闹、喧腾或者茫然、盲从，我们能以从容应突变，以不变对突变，迅速抽身出来，恢复常态，回归正轨，这是一种自我调适与纠正。
【作文观点提炼】
生活需要调味剂。智能机器尚且需要检修、休憩，生物人更应张弛有度，“失序”是停顿，停顿不是浪费时间，是积攒更大的能量，是有意的调剂补充。
暂时的失序和改变，让程式化的生活变一变，让快节奏的生活慢一慢，让人们有机会有时间有心情，去体验不一样的生活之美。
暂时失序，是意外的变化，打破了常态，让人深思、自省，也能借此机会发现自我、挖掘潜能。
变，打破了常态，塞翁失马，焉知非福，这也许是机遇，诱惑人们跳出既定的舒适地带，迎接挑战与机遇并存的契机。
面对“失序”“突变”，不迷茫，不盲从，不随波逐流，我的正轨（目标、理想、信仰、追求）不变。
面对“失序”“突变”，别人有夜色掩护，秩序混乱，我不为所动，操行不变。
