有趣的灵魂都有静气
朱光潜
【导读：百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。】
所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。
这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受;见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。
同一美颜，同一和声，而各个人所见到的程度又随天资境遇而不同。
比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌;但你见他便发慈悲心，给他一个铜子;而旁人见到他也许会立刻发下宏愿，要做慈善。
每个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。
感受也可以說是“领略”，不过领略只是感受的一方面。
好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，领略其中风味。
能处处领略到趣味的人绝不至于静寂，也决不至于烦闷。
朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”
这是一种绝美的境界。
你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么恰当！
一般人的生活干枯，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得来的趣味。
物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。
这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
我所谓“静”，是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不是沉寂的。
或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。
所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。
在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
近来看周启孟的《雨天的书》中引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”
觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓的静趣。
中国诗人到这种境界的也很多，现在姑且就一时所想到的写几句给你看：
山涤余霭，宇暖微霄。
有风自南，翼彼新苗。
——陶渊明《时运》
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
——王摩诘《辋川闲居赠裴秀才迪》
你只要仔细玩味，便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。
你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也会发生同样感想吧？
【外一篇】
美丽的心
林清玄
在一个演讲会上，一位听众问我：“林先生，我发现来听你演讲的人，不论男女都长得很美丽。我想请问你，是美丽的人特别喜欢读你的书呢，还是读了你的书会变得美丽？”
由于他的問题如此突兀，引起一阵哄堂大笑。
我说：“你看到这些人这么美丽，那是因为你有美丽的心来看他们，就像现在我们看着你，觉得你也十分美丽呀！”
演讲完后，我沿着夜黯的公园走回家，发现在月色中的公园也非常美丽，花树温婉，池水浮金，空气中流着花香，是呀！这世界如此美丽，有的人特别容易看见，是缘于他们有美丽的心。
令人遗憾的是，通常我们只看见公园的美丽、花与树的美丽，月亮与星星的美丽，很少人去看见别人的美丽，去看见那在街头、在餐厅、在很多很多地方的许多美丽的心。
我的写作，不只是在告诉人关于这人间的美丽，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。
