语文备课和上课
肖培东
【导读：这是几年前我在南京语文基本功大赛上的即兴发言，朋友整理得相当认真，谢谢！——肖培东】
曾经有人问我，如果你拿到一篇新课文，你会从哪些方面去思考你的教学，你会怎样着手备课？
我想，我应该会从九个方面去思考我的教学。
第一，这篇课文是什么类型的文章（即理解它的文本特征、文体特征）；
第二，这篇课文是写什么的文章（即内容、主旨）；
第三，这篇课文是为什么而写的文章（即写作动机、写作背景）；
第四，这篇文章是怎样去写的文章（即语言特色、写作手法）。这是普通备课的四个问。问文体特征，问文章的内容和主旨，问文章的写作动机和背景，问文章的语言特色和写作手法。光这四个够不够呢？不够！我还得问：
第五，编者为什么把这篇文章放在这个单元（即了解编者意图和单元目标）；
第六，这篇课文最大教学意义在什么地方（即思考它的教学价值）；
第七，最能体现文章主旨和写作特色的语段是哪几个（即注重教学聚焦）；
第八，读这篇文章，学生自己可能读懂的和需要老师教懂的分别是什么（即做出学情预判）；
第九，教材本身提供了哪些助教助学的资源（教学资源）。
这九个问题想透了，备课就可以开始了。当然语文教学备课思考，具体到某篇文章，很可能还会有第十第十一个问题，但是不管怎样，有一点要谨记——语文必须老老实实地教。
怎样才能老老实实教语文呢？我们分享几个关键词。
第一个关键词，老老实实。
老老实实教语文。什么叫“老老实实”？“老老实实”对应的就是“花里胡哨”“失去本真”“光怪陆离”“莫名其妙”等。老老实实教语文，意味着要符合语文教学的规律，要贴近语文教学的原则，要靠近学生学习语文的基本规律，通过这种规律来实现语文教学。
身处在快速发展的信息年代，近几年我们发现，语文圈江湖之气渐起，出现了很多所谓的门派。虽说百花齐放春满园，但我们更希望，能从语文的原点和规律出发，从语文教学的原则出发，这样，我们的教学才真正实现了语文教学的意义和价值。建议老师们多多看看那句话，新课标以现代语言学的理论为指导，明确提出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性的课程”，并重申了“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。语文课程性质的共性是“综合性、实践性”；独特个性是“学习语言文字运用”，这一课程定位突出了语文课程的独当之任。语文课程，其本质是学习语言文字的运用，是“实践性”的课程，涉及的目标非常广泛，是“综合性”的课程。语文教学的目标指向是语言文字运用。
很多老师，尤其是青年教师，往往会忽略语文这一特征。在上课前，我们必须先去重温语文课程的定义，语文课程的特征，时时刻刻落在我们心里并能具体运用到教学实践中去。我们要思考，我的这堂课是不是为培养学生语文能力而进行的，是不是指向是语言文字运用的。语文教学说到底还是比较简单比较实在的，听、说、读、写、思而已。课堂教学离不开这样一些具体的实践，老老实实地把这些问题想透了，语文课堂就语文了。
我曾在陕西白河县送教，为白河县的语文老师上了小学、初中和高中的语文课各一节，其中初中我选择了《一颗小桃树》这课。现在有些老师上这课，上着上着，这棵小桃树，种得就不像“语文”的桃树了，花花绿绿的，枝条上挂满了非语文的东西。大讲特讲贾平凹的生平经历，文革期间的中国现象，坚强勇敢的精神品质，自立自强的人生奋斗，就是很少引导学生读文章品语言悟文意。《一棵小桃树》是贾平凹先生的散文，教材上文中批注有说，“课文中一些描写反复出现，比如多次描写小桃树‘没出息’。散文中这类地方，往往寄托着深意，要仔细体会”。所谓仔细体会，就是要潜入文字深处细细品味。它不能像是情景剧，得需要你从语言文字中慢慢去体会。老老实实教不就行了吗？我在教这课的时候，注意到了编者在《一棵小桃树》中标注了五处旁批。
寻常的情景，不寻常的情感。
课文中一些描写反复出现，比如多次描写小桃树“没出息”。散文中这类地方，往往寄托着深意，要仔细体会。
是什么使我遗忘了小桃树？
“蓄着我的梦”的桃核长成了树，而且真的开了花。作者仅仅在写花吗？
“我”的情感在这里来了一个转折，您读出来了吗？
我们很可以利用文中五处旁批，巧妙地整合、提炼、穿插，引导学生自主走进散文深处，思考小桃树中复杂多姿的人生感悟。第一条批注提醒我们，散文阅读要紧扣作者感情，要从眼前景中读出作者的内心情。第二条批注则是散文阅读的方式，要关注文章中反复出现的细节，从中体会写作深意。后面三条批注都用问句形式暗示文本阅读要思考的内容，三个问句紧联小桃树和“我”，旁敲侧击地引导学生思考这株“野”的、“没出息”的、不美的小桃树与作者自己的特殊的情感联系，感悟作者内心的隐秘世界，理解文章托物言志、明暗双线的写作手法。这实际就是用批注完成了自读课的教学。我们的思维都该朝向自读课的要求，朝向课本提供给我们的自读资源，没有别的，比起一大堆资料引进，一大堆贾平凹的经历介绍，我觉得教学更好地还是要把师生带回到语文的本真上去。语文就是这样的，老老实实地看文本，老老实实地去思考这些问题，你会得出语文教学的“语文”的方法。
再举个例子，一老师上高中的一篇课文《林黛玉进贾府》。老师一进教室就说：“同学们，今天我们来一场红楼梦知识抢答赛。”学生立刻兴奋了起来。好！第一题开始抢答，《红楼梦》的作者是谁？手全部举起来了，大家喊着“曹雪芹”，老师一看，也搞不清楚谁也抢答的，就只好给每组都加10分。
第二个问题分数值很大，一共120分。我当时想了半天，怎么会有120分的题目？原来，《红楼梦》里有12个美女，说出1个得10分，说出12个得120分。全班学生开心了，教室里炸响一片，大家交头接耳，东凑西拼。要一口气说出12个美女还真难，最后把那些不是美女的刘姥姥全搬上去了。这时候我想，课堂也热闹了，气氛也活跃了，这下老师该上课了吧。老师还不罢休，说了第三个问题：你知道，这12个美女中，谁最美？显然这个老师想把问题引导到林黛玉上。
可当代中学生不喜欢林黛玉多，刀子嘴，小心眼，烦哪。最后绕了一圈之后，终于有学生说，林黛玉很美，这时我想，林黛玉该进贾府了吧，该开始读文章了吧。结果，老师说了句话：“是的，林黛玉很美，87版电视剧陈晓旭把林黛玉的美演得更美，请看大屏幕。”老师一按鼠标，电视剧《红楼梦》林黛玉进贾府的片段就开始，我当时就很着急，从林黛玉迈着袅袅碎步走出雪轿一直到老祖宗捧起那块玉，这怎么也要十几分钟啊。学生看得津津有味，看完了，老师又请学生谈谈观后感。我记得当时，我在笔记上写了一行字，“如果是读后感多好”！读文章嘛，读后感和观后感是不一样的。
学生开始谈了，林黛玉怎么样，贾宝玉怎么样。老师又说了，你们谈得都很好，但是你们知道吗，这部电视的主题曲有两句歌词，就写出了这两个人各自的性格特征，你知道是哪两句吗？请听——又听歌啦！《枉凝眉》歌曲出来以后，听出了哪两句话？“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”老师又问：为什么贾宝玉是无瑕的美玉，林黛玉是阆苑的仙葩？这时候叮铃铃下铃声响起。老师那时候好激动的，这堂课气氛这么好，学生发言又那么积极，一个个眼睛都放光的。老师问我：“肖老师，这堂课，我怎么样？”我就说要好好练练语文。这就很明确地告诉他，这堂课不行。这，真的不行。这堂课，又看电视又听歌，语文课要做的事情却没有真正落实。语文老师要做语文的事情。
什么是语文的事情？是不是可以这样理解：以语言为核心，以语文活动为主体，以语文综合素养的提高为目的？无论是去听课还是自己备课教学，拿这三句话去对照：这堂课是不是以语言为核心，是不是以语文活动为主体，是不是在培养学生的语言能力，提升学生的语文综合素养。
浮躁年代，很多青年教师太想用一堂课来一举成名，总是喜欢追求新潮怪异，而忽略了语文的本真。一次，我去听《斑羚飞渡》公开课。老师，一进来就问学生：“同学们，你们知不知道《中国野生动物保护法》？”我一听，糟了，这部法律一出来，我就感觉到这堂课可能要走偏了。为什么？老师肯定没有好好读文章。《斑羚飞渡》的主旨其实并不是讲要保护野生动物，不要猎杀斑羚。它是一篇动物小说，最后表现的是我们这个社会复杂的人性。没想到，教学中他偏得还要奇怪。他问同学们：“你们读了这篇文章以后有什么感受？”这个问题我很欣赏很喜欢的。一个学生站起来说：“老师，我读了这篇文章以后，我觉得很震撼的。”
我当时在想，这个学生说得真好，《斑羚飞渡》很震撼的，按照这个回答，老师应该继续问“你哪里读到震撼了”。学生可能回答“斑羚跳悬崖的那一段”，赏析了以后，老师就继续问：“那你有没有读到比跳悬崖更震撼更悲壮的东西？”这堂课就顺着这个“震撼”走下去了。结果上课老师可能觉得这个“震撼”不是他要的答案，就把它轻轻避开了，而去解说了另一个角度很偏的主题。一味求新，求异，求怪，连老老实实读文章都谈不上，又怎么可能老老实实地教课，老老实实地和学生一起学语言学语文？
老老实实，以语言为核心，以语文活动为主体，以培养学生的语文能力目的。无论什么课文，我们都必须老老实实地去思考，我是不是在老老实实地教这篇课文，是不是用语文的手法、语文的手段展开我今天的教学。所以，语文老师想要赢得自己的学科尊严，必须要建立自己专业的东西。我们必须要紧紧地贴着它，以语言为核心，以语文活动为主体，以语文综合素养的提高为目的，遵循，尊重，这就叫老老实实。
第二个词语，扎扎实实。
语文教学要引导学生在语言文字中探究，体味，涵泳。最初几年我教高中史铁生的文章《我与地坛》，自己觉得教得好感动，听课的师生都在那里流泪，后来钱梦龙老师对我说了一句话“对于母爱的表达，一定要回到文中的原句中去品”，我才轰然惊醒，原来我课堂上的感动都不是“语文”的感动，不是经由语言文字而生成的感动。后来我也真的在其他人的课堂里听到了这样的非语文的“母爱”。
比如有老师教《秋天的怀念》。一进来，“这篇课文学什么的？”“母爱。”“对，母亲。前天还是母亲节。”老师就深情地说：“母爱是世界上最伟大的爱，接下来请闭上眼……”（好端端的学语文，干嘛闭上眼？）原来，这个时候老师要放音乐了。一按，音乐出来了，满文军的《懂你》“花静静地绽放，在我忽然想你的夜里。多想告诉你，其实你一直都是我的奇迹。”有时，人更容易被音乐感染，因为音乐旋律更会带你进入一个情境中。音乐中，老师在这个配乐中开始煽情叙说：“闭上眼，想一想，是谁在寒冬的夜晚为你守候一盏回家的灯？想一想，是谁每天早上为你端上热气腾腾的牛奶？……”有几个泪点低的学生忍不住了，眼泪就出来了，老师一看，眼泪出来了，效果就出来了，就说：“好，睁开眼睛，请你说一说你和母亲感人的事情。”学生声泪俱下地说完以后，老师又说：“今天你读了史铁生的文章以后，想对你的妈妈说些什么？”
这堂课，有感动，没语言，没文本。史铁生文章的母爱品析，不应该变成母爱主题的一个班会课，而是该好好地就它的文字去感悟。“那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶唰唰啦啦地飘落。母亲进来了，挡在窗前。”“这个“挡”字写得多好，老师要带领学生去咀嚼感受。“挡”字写出什么？写出母亲的爱、母亲的敏感和果断。母亲知道，不挡在这个窗口，落叶就会激发我生命颓废萧条的感受，会把我心中的消极慢慢地积累起来。再比如，这个“挡”字可以看出一个爱我的敏感的母亲，她的内心。北海的菊花开了，“黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫”，为什么写那么多色彩？细细品味，文字深处，那不就是，我要好好地活了吗？还有，文章为什么有那么多省略号？“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”史铁生都想些什么，想说什么，必须要好好进入语言深处去感受。
都在教《一棵小桃树》，都说是赏析贾平凹对一棵小桃树的描写。但我发现，好些老师只套语式地说“语言生动形象”就算过去了。不是的！“生动形象”，你一定要引导学生进入到语言最细微处去感受。叶圣陶先生曾经说过，阅读时，“要尽量去体验作品中美好的内容和形式，并陶醉于其中”。语言品析，就是要抓住关键的一个句子、一个词，甚至一个标点符号，引领学生体验并陶醉于咀嚼语文的美好滋味，品味文字里的深沉情感，真正地走进文本。“它长得很委屈，是弯了头，紧抱着身子的。”我们都会问同学们哪个词写得好？“委屈。”生动形象地写出了小桃树……不对的！“委屈”为什么就写得好？你得问问学生，如果不用“委屈”，你会用什么？小桃树长得很瘦弱，小桃树长得很可怜，小桃树长得弯弯的，小桃树长得不正常，小桃树长得不健康……贾平凹都没有用这些词，“委屈”这个陌生化词语的运用对作者表情达意是有很大的作用的，高手用词。“角落里拱出一点嫩绿儿”哪个字？“拱！”平时我们会用哪个字？“长”。为什么不用“长”而用“拱”呢？进入文本中去感受语言的魅力。我们强调对语言品析鉴赏，就是要学生不能浅尝辄止，而是细细品味，深化认识融会贯通，把握实质将范文中的语句化为已有。
语文教学应注重语言的感悟、积累和运用，从整体上提高学生语文素养。语文教学如果离开了语言的教学，没有扎扎实实地进行语言方面的感悟，我们的语文课还剩下什么？
有老师教《赤壁赋》，教得非常有意思。进来以后，说：“同学们，我们要来一场穿越千年的对话。”学生一听高兴了，“穿越”那时候很流行。“怎么穿越啊？”老师就开始说了，“如果一个夏天的夜晚，明月当空，一阵风吹来，把你吹到吹到了长江边赤壁上。老师说“真的就是长江边赤壁上，这个时候，一个白衣儒士踏着月光翩翩而来，你们知道他是谁？”同学很配合地说：“他是苏东坡”。“这个时候，你们两个人遇到了，会有一场怎样的对话？请你们俩开始对话。”这样，全班级同学两个两个对话，然后学生上台表演。“苏东坡先生，你被贬黄州，宠辱不改，你为什么那么开心？”“苏东坡先生……”
这堂课很创新，下课以后问我，上课老师要我评价。我说这节课，可以用两句话形容“清风徐来”，老师一听很高兴，后一句话别忘了，“水波不兴”。《赤壁赋》，苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。这么好的文章，不读，不做语言品读，不去品悟，太可惜了。所以只有老老实实回归到语言，才是语文教学态度。
引导学生潜心会文是语文教学的根本。鲁迅的《从百草园到三味书屋》里边有一句话：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚……”以前，我们每次教这句话的时候，都会让学生画出其中的形容词“紫红”“碧绿”“光滑”等，然后我们说一句“生动形象地写出了事物的特征”就算是品析了。听名师上课，他问了学生一个问题“石井栏为什么是光滑的”。这个问题，我当时在想，我读书的时候从来没想过，石井栏为什么是光滑的。课堂学生也愣住了，几秒钟以后，纷纷举手。“老师，我知道石井栏为什么是光滑的。一定是少年鲁迅经常在石井栏溜来溜去，走来走去，滑来滑去，时间长了以后就把石井栏光滑了。”一想，真对啊，小时候我就有这种生活体验的。然后老师不紧不慢地说：“这就说明，百草园是我们的乐园。”天哪，我们绕一圈才教出“百草园是我们的乐园”，名师从这一个小小的形容词里就看出百草园是我们的乐园；这就是语言的魅力，这就是引导学生潜心会文。语文老师对语言要有高度敏感。可以说，语文教学的高低、优劣，最后就取决于老师对语言的敏感度和理解力。很多老师离了教参没办法评语言，他自己读不出语言的味道。
2015年1月，在江苏镇江，有一个《孔乙己》同课异构教学，五位老师一起上孔乙己，我也在其中。鲁迅先生说过，在他创作的短篇小说中，他最喜欢《孔乙己》。“能与寥寥数页之中，将社会对于苦人的凉薄冷淡，不慌不忙地描写出来，讽刺又不很显露，有大家的风度。”（孙伏园《忆鲁迅先生》）这篇经典的小说，匠心独具，又有着丰富的主题意蕴，无数次被名家深品细嚼，又无数次经名师课堂演绎。那么，我该教什么呢？怎么教呢？手？脸？酒？笑？排？摸？可笑？可悲？看客？……我一个个地思考一个个地否决。
组织者王益民老师还很有点子，他想了好多招数来“逼迫”我们思考。他把《孔乙己》教参的内容全部印发给学生，还要叮嘱每个学生读七遍。老师们，一个学生把教参读了七遍，你站在讲台上还能讲什么？另外他还有一招，他把全国名家教《孔乙己》的切入点编了一条短信：黄厚江先生从手首入，余映潮先生从酒入，某某先生从某某入……就看你从啥入？他把所有的路都堵死了。突然你发现，这个世界，连网络都靠不住了。这个时候，你就得自己去琢磨，我后来就觉得，这个招真灵啊。我当时也不急，就好好地把文章读，反复地读，突然发现，《孔乙己》里面所有的字都是那么地精彩，所有的文字都可以挑出来作为切入点去教学。“孔乙己，你脸上又添新伤疤了。”哪个字？“又”字。“他们又叫道，你又偷了”，这么多又字出现，不是很有意思吗？“孔乙己你脸上又添新伤疤了”。哪个字有意思？“新”字，就伤疤还在，新伤疤又来。孔乙己悲惨如此。
我们再看，品语言品深刻的话，你会真正发现，《孔乙己》不只是给他讲封建社会怎么黑暗怎么黑暗，不是这么回事。你要去引领他感受，鲁迅先生是怎么写的。你们看，有一段话，掌柜听说孔乙己偷丁举人家，被打折了腿，这时候掌柜说了一个字“哦！”找同学读读看，鲁迅“哦”字后面用了“！”应该怎么读？这个感叹号里有什么！他们后来的对话（“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。），谁说谁说都不出现了，都是后来呢、后来呢、后来呢，谁说谁说都没有了，要不要把这些人都加上去，加上去试试看，不能加，加了问答的节奏都被打破了。因为他们太想知道孔乙己的惨状、鲜血淋漓，以作为谈资，冷漠就真实出现了。没有语言的深刻感触我们是无法感知这些东西的。我觉得我们要下苦功！
语文老师要像根筷子，必须紧扣文字语言深处去教学，扎扎实实地扎进去，“吱”的一声，文字内蕴的魅力才会冒了出来。
第三个词语，真真切切。
教学一定要真真切切。真真切切地让学生在课堂上读，真真正正地让学生在课堂上思，真真正正地让学生去说、去表达。无论你是公开课、比赛课还是其他什么场合的教学课，首先都得是语文课。
我没有听到前面赛课的四位老师上的课，但我一直在关注这些思考，如给学生读的时间充足吗，如给学生思考的时间充足吗，如我们是不是很紧张地推着赶着学生在走，我们有没有留出真是的时间让学生消化文字和语言……我记得前几年一个全国教学大赛暑期在某地举行，一看课题，就有点担忧了。《滕王阁序》《兰亭集序》《祭十二郎文》《报任安书》……文言文，经典名篇，又都是较长篇幅，很多语句文意生涩，读准字音，疏通字词，这样读读懂怕也要一节课。这一节课又怎么个赛法？既要疏通文句读明白，又要探究思想读深厚，一节课，真能做到吗？最后我写了一篇文章，题目叫作“赛课，不是赛车”。
对好课的评价，最终的落脚点是学生，也就是他们学到了什么，又是怎么样学到的。一课时，教师慌慌张张地赶着走，学生神情茫然地被推着前行，他们真的把《滕王阁序》这样的美文种植进心底了吗？现在听课我更注重听细节看落实，我不强求这堂课一定要走到哪一个程度。没有比真实的教学更好的教学。所以，我们一定要考虑，学生是在真正地学习语文吗？
有一年去桂林讲课，给我的课是《祝福》，一万字的小说，我那天晚上吃饭的时候跟校长说，麻烦你晚上回去的时候跟老师交代一下，《祝福》这篇小说，读几遍就可以了。结果老师忘记了这事，学生也不知道今天要上的是《祝福》，甚至有的连个文章也没有。我扫描了几个学生手头的文章，发现几乎没有什么圈圈划划的，阅读，是要有痕迹的，论说的深刻不等于细节的入驻。“想看好花，一定要有好土”，读懂鲁迅作品，还是要“读”字当先。我也冷静下来，没关系，先读文章，就先认真地读文章，45分钟，25分钟都在读文章，读了以后还剩下20分钟，20分钟也有20分钟的教学方法。学生在那里读文章的时候非常安静，听课的老师很为我担忧，好些我的好朋友，一直用手提示“你还不上课呀”？我心里却很踏实，没有比给学生充足的读书时间更好的教学了。后来，这堂课，也上出了较为精彩的后20分钟。
所以，不要赶着学生走，一定要真真实实地引导学生在课堂上读文章、品味语言，去思考探究问题，课堂一定要让学习真实发生。
第四个词语，深深浅浅。
我们自己读书一定要深，我们自己解读一定要深。但在教学的过程中，一定要考虑，怎样根据学情做出好的教学。有这么一次教学活动，《散步》这篇课文分别给小学生、初中生、高中生来学习，后来我们发现三堂课大多数内容是一样的。说明什么？我们的教学是在做一种无用的重复，没有根据学生的认知度选择教学内容。课堂教学一定要思考一个问题，我们是基于教的教学还是基于学的教学，一个课堂是为了表现你的才华还是展现学生的学习，这是我们大家要非常关注的一个问题。我就想浅浅地教语文，这个浅，不是说浅薄的、肤浅的。而是希望我们在教学过程中，把我们深刻的理解，深入浅出，浅入深出。
所以，依据你的教学对象，依据单元的教学目标，做出好的适合的教学，是我们每个老师要去思考的。今天的我们，重新再看以前的文本，自然会看出40岁、50岁、70岁的态度。但是别忘记，我们眼前的孩子，他就是七年级的、二年级的孩子，他们有他们的人生经历、他们的阅读经历。文本的深刻，我们是提早告知了呢，还是去按照规律去学习的，这也是大家要去思考的问题。
第五个词语，灵动灵活。
我们说语文教学老老实实地教，并不意味着语文教学是死板的、机械僵化的。语文丰富、语文博大、语文精深、语文美丽，可以根据一篇文章的特点，可以根据学习的情况，做出很灵动、灵活的教学设计。有老师上《桃花源记》，第一次，问题是这样的，渔人是怎样进入桃花源的，桃花源那里的景色怎么样，桃花源里的人又怎么样，出了桃花源以后，又发生了什么事。这样的设计太没创意，能不能灵动点？第二次，桃花源，一个怎么样的桃花源？美丽的桃花源，偏僻的桃花源，安静的桃花源，和睦的桃花源……文本多元的思考出现了。有一个学生回答了，“老师，桃花源是一个绝境”。我盯着“绝境”二字想了半天。我说，“绝境”两字你抓抓看。第三次，桃花源是一个“绝境”，什么是“绝境”？先解释了：与世隔绝的地方。绝境，桃花源是一个绝之境,请你填上一个字。这就把前面那个问题更显文言化了。
桃花源是一个绝美之境，桃花源是一个绝僻之境，绝静之境……深入文本，挖掘桃花源的特点。老师就教到这个位置。我告诉他还不够，你再读读文章后两段，你还会发现桃花源是一个绝无之境！那么，陶渊明为什么要写这个“绝无之境”？文本意义就打开了。当然，《桃花源记》一文可以切入的点还有许多，全在老师你的玲珑心里。你教得灵活、教得灵动，课堂上还可以有很多激发学生思维的问题出来。语文课的特点就在于实施教学的人是有悬念地在教学，你要引领学生怎样走进，你要引领学生怎样走向远方。都说生活是有诗和远方的，但老师你自己首先缺乏了诗意，你又怎么能够引领学生走向远方？
后来，《桃花源记》我读了很久，听了很久，我跟别人开玩笑说，如果你不会教语文，哪怕你多多读读陶渊明的《桃花源记》，你会发现《桃花源记》的每一句话其实换个角度在告诉我们语文教学的秘密。
《桃花源记》，怎么就是语文教学的秘笈呢？你们看，课堂教学应该“缘溪行，忽逢桃花源”，语文课堂要有一条线索、一条脉络串成。“忽逢”告诉我们，好的语文课应该引领学生不知不觉进入一个高的境界。你要怎么解读，很简单，“林尽水源，便得一山”，只有把文字读懂、读透，你才能发现浅表的外在后面有一个很深的地方。你要怎么提问题，问题既不能太难又不能太容易。怎么问？“山有小口，仿佛若有光”。你不能把它遮得严严密密，要让它透出一种光，感受到思考的快乐。好的课堂应该如何激发学生去思考？《桃花源记》也告诉你了。“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”再想想看，教学问题要一大堆吗？不是的。《桃花源记》告诉我们：“中无杂树，落英缤纷。”没有杂树不等于没有树，而是它有最重要的主树，那么课堂要有主问题，用主问题来激发学生的思维，让思维像片片落英，缤纷满地。这不都是好的语文教学方法吗？你一定要问我是怎么想出来这些来的，“不足为外人道也”。
本真，本色，实实在在，就是好的语文。当你时常用语文之心去思考语文的时候，语文才能真的进驻你的内心，化作美丽的风景。我们本身都不完美，也无须强求完美，但我们必须努力前行。一句话，爱世界，爱生命，爱语文，老老实实地教语文，绽放你教学的智慧，这样语文会与你做出许许多多美丽的相逢与相撞。
【文章摘自肖培东老师微信公众号：我只想浅浅地教语文。】
