也说人文的含义
陈世旭
【导读：的确，在现代社会里，“人文”是一个有广泛社会性的范畴，单从个人的内心来要求恐怕是远远不够的……】
看到一篇文章，讲“人文”的含义，引用了作家梁晓声“用了六堂课来讲”的这两个字的含义。文中说到，为了解说“人文”，梁晓声讲了一个故事：一次在法国，他跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车想超过，但路很窄。
他问司机：“能超吗？”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”
正说着，前面的车停了下来，下来一位先生，先对梁晓声他们车的司机说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先过。
梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”
司机转述了他的话：“一路上，我们的車始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们感觉到这是理所当然的。”
梁晓声说，就这句话，让他羞愧了好几天。
这个故事让作者想起生活在澳大利亚的侄儿的一次经历：周末，侄儿随着在澳大利亚土生土长的华人去悉尼周边海域捕捞鱼虾。每撒下一网，总有收获，可每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，将其中的大部分虾蟹扔回大海。
侄儿不解：“好不容易打上来，为啥扔回去？”
那华人平静答道：“在澳大利亚，每个出海捕捞鱼虾的公民都知道，只有符合国家规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。”
侄儿说：“远在海角天涯，谁也管不着你呀！”
那华人淡淡一笑：“呆久了，你就会知道，在澳大利亚，不是什么都要别人来提醒、督促的。”
作者由此发挥说：对于有人文素质的人，“有纸上的法律就行”;对于缺乏人文素质的人，警察荷枪实弹站在那里也不行！两则故事，大致告诉了我们：什么是“人文”。“人文”其实并不晦涩。在我看来，它的实质就是一种植根于内心的素养，一种以承认约束为前提的自由，一种能设身处地为别人着想的善良。
笔者完全同意文章作者上面两种对“人文”的理解：一、自由应该以承认约束为前提;二、设身处地为别人着想。只是，又难免想钻一下牛角尖。
记起现代作家林语堂先生讲的一个故事：清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾，很不人道。”没等皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道：“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。你怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内政？！”
很明显，这个故事其实也完全符合上述对“人文”的理解：一、“太监制度”是“大清国律”。太监的身份是一种约束，是太监活动的前提;二、站在“陛下”的立场，这不仅是“约束”，还是一种“恩赐”，“奴才们心甘情愿”，也算是为“别人”（皇帝）着想。
林语堂先生据此评论说，做了奴隶而不知道自己是奴隶，一辈子都在受侵害，却只知为主子着想，处处为主子辩护，“在动物界能找出这么弱智的东西都几乎不可能”。
据我对现代文学很有限的了解，林语堂先生的文字以幽默闲适著称，但这段话却是够辛辣的。可见其感受的切肤之痛。这种认识，我也很同意。的确，在现代社会里，“人文”是一个有广泛社会性的范畴，单从个人的内心来要求恐怕是远远不够的。
【外一篇】
知道屈原的请举手
陈鲁民
南京某中学的叶海露老师向记者讲述了一个真实故事：上周，初一年级某班的音乐课上，叶老师问同学：知道屈原的请举手？全班三十个同学中只有三个人举手。第一位同学回答说：屈原是个歌手，他唱过《离骚》；第二位同学回答说：屈原是个厨师，他发明了粽子；第三位同学说：屈原是个医生，大家都管他叫大夫。
端午节过得热热闹闹，吃粽子吃得甜甜蜜蜜，但却有那么多人不知道屈原是谁，这也确实有些煞风景。但其实这并不新鲜，不要说这个已死了两千多年的倔老头，就是近年来去世的一些科技文化名流也常受到这样的“待遇”，著名数学家苏步青去世时，就有不少人问苏步青是谁？著名科学家袁家骝去世，也有些人曾提出“袁家骝是谁？”当报纸介绍说他是“袁世凯的孙子”，众人这才“哦”的一声，进而“久仰、久仰”。
就是一些健在的科技文化名人，也照样有人问他是谁，譬如诺贝尔奖获得者杨振宁，几年前，就曾在机场发生过一些歌迷询问“杨振宁是唱什么歌的”笑话；水稻专家袁隆平，尽管还在不断推出新品种，还在造福社会，“感动中国”，并且声望日隆，大名远播，可是还有人问：袁隆平是谁？
宽容一点说，一个中国人，只要你是爱国的，不知道屈原、林则徐是爱国志士也无关紧要；只要你知道中國农业的年年丰收是“一靠政策，二靠科学”，不知道袁隆平是谁也不要紧；只要你衷心地为“两弹一星”的成功发射而大声喝彩，不知道钱学森是何许人也无所谓；只要你还记得“科学技术是第一生产力”，不知道苏步青、袁家骝是干什么的，也无关宏旨。这些被淡忘的志士仁人们更不会介意，因为他们本就是一些淡泊名利的人，况且“自古圣贤多寂寞”；历史也不会苛求，但会公正地记下他们的功绩成就。
不过，话又说回来了，在一个立志要实现民族伟大复兴的国度，对一个急切渴望科教兴国的民族来说，如果数典忘祖，连屈原这样伟大的爱国主义者都被人误当作歌手、医生、厨师，最出色的科学家还不如二三流歌星、影星出名。
如果媒体舆论的主要兴趣都在明星轶事、演艺趣闻上；如果被我们寄予厚望的青少年爱国精神、科学素养普遍淡薄，说起文体明星头头是道，无所不知，提起历史名人、科学巨匠却茫然无知，一头雾水，接二连三地提出“屈原是谁”“杨振宁是谁”“袁隆平是谁”之类“初级”问题，那可绝不是什么福音。
爱国志士、科技名流们固可以不争个人名头，毕竟那是身外之物。但无数事实也早已证明，一个健忘历史，淡泊科学的民族是决计走不远的。
