中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。有一句俗话：“闭门思过。”思谁的过？思对方的过！
掌握权柄的人认为：只要没有人指出他的错误，他就永远没有错误。
为什么中国人的声音大？因为没有安全感，所以中国人的嗓门特高。只要声音大，嗓门高，理都跑到我这里来了。
在中国要创造一个奇迹很容易，一下子就会现出使人惊异的成绩。但是要保持这个奇迹，中国人却缺少这种能力。一个人稍稍有一点可怜的成就，于是耳朵就不灵光了，眼睛也花了，路也不会走了，因为他开始发烧。
中国人认为要忍让，这是美德。其实那是长期屈辱的惯性，而用忍让两字来使自己心理平衡！很少中国人敢据理力争。
一个中国人就是一条龙，可是十个中国人加在一起，却是一条虫！
各位，有思考能力的奴隶最危险，主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化之下孕育出来的人，怎能独立思考？因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人也缺乏鉴赏能力，什么都是和稀泥，没有是非，没有标准。
常听到有人说：“你的前途操在自己手里。”我年纪大了之后，觉得这话很有问题，事实上是，一半操在自己之手，一半操在别人之手。
要想改变我们中国人的丑陋形象，只有从现在开始，每个人都想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏，却要会看戏，不会看戏的看热闹，会看戏的看门道。
我们的丑陋，来自于我们不知道我们自己的丑陋。
人情味是要发生在彼此不认识的人之间，那才是真正的人情味。
至于中国人的窝里斗，可是天下闻名的中国人的重要特性。
中国人的不能团结，中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。
明明是一只小猫的，一看影子那么庞大，就自以为是只老虎。
两点之间的直线最短，这是物理学上的。在人生历程上，最短距离往往是曲线的。
"算了，算了"四个字，不知害死了多少中国人，使我们的民族元气，受到挫伤。
我认为，反省是走向进步的开始。
中国的传统文化里——各位在资治通鉴中可以看到——一再强调明哲保身，暴君暴官最喜欢，最欣赏的就是人民明哲保身，所以中国人就越来越堕落萎缩。
一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由主。使我们感觉到，不是某一个人的问题，而是社会问题，而是文化问题。
积威之下，人味全失，而奴性入骨，只要你给我官做，你干啥我都赞成。
我们崇洋，但绝不媚外。
我们不能把拯救整个民族的重担放在当权的官员身上，而是要每一个中国人分担。第三流的国民绝产生不出第一流的政府，而第三流的政府却可能拥有第一流的国民。
中国的法律，从很早开始，有唐律、宋律、明律、清律，但，基本观念只有一种，就是犯罪法，也就是人触犯了法律，应接受什么样的刑罚。而罗马法基本上有二：一是公民法，让人民知道，天生下来自己有什么权利。另一才是犯罪法，让人民知道，触犯了刑案，得受什么处罚。这二者相辅相成，既保护自己，也保护他人。
然而一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不论是穷是富。
就个人来说一个人如果贫穷太久，苦难受得太多，他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。
如今，中国社会正以惊人的速度走向繁荣。繁荣带来的自信难免使我们内心膨胀。
因为古代中国人的命运不是掌握在自己的手里，而是交给了暴君暴官，所以他们从来不去想如何依靠自己的智慧和力量去开发自己的未来，而是寄希望于暴君暴官，希望暴君变成明君，暴官变成青天大老爷。
我们希望明天的中国能够问心无愧地成为未来人类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。
中国传统文化中有一种过滤性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。
呜呼，“退一步”，这正是儒家那种对权势绝对驯服的明哲保身哲学。
一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由主。
某人请教一位高僧，问他的前世和来世。高僧答曰:‘欲知前世因，今生受者是；预知后世果，今生做者是。’
中国人讲起话来，来势汹汹，使我们丧失了礼貌。……中国人是这么粗野，几乎随时都准备给对方一个迎头痛击。
我记得我小时候，我的长辈告诫我：“中国的未来就看你们这一代了！”可是我后来对我的儿子说：“中国的未来就看你们这一代了！”接着我的儿子又对我的孙子说：“中国的未来就看你们这一代了！”一代复一代，一代何其多？到哪一代才能真正好起来？
一个人如果失去了高贵的品德，就和禽兽没有差别。
我认为这个“国耻纪念”，实际上是对我们酱缸文化的强大冲击，没有这一次冲击，中国人还一直深深地酱缸底层，最可能将窒息而死。
《丑陋的中国人》，作者中国台湾作家柏杨。该书1985年出版于中国台湾，当年即评为台湾年度畅销书。该书一版再版，还有日文、德文、英文等译本行世。
冯骥才在《中国人丑陋吗》认为“这是本令人深省的书”，并且将作者与鲁迅相提并论：鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；柏杨先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说，他们的方式皆非学者的方式，不是严谨而逻辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，想想该怎么办。应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的根性。一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。
